تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة آل عمران، الآية 156

سورہ آلِ عمران، آیت 156 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 513

ص 513سورة آل عمرانالمتن العربي

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ‌‌(156) وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (157) وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ (158)

وقوله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى) الآية.

اختلف في قوله - تعالى -: (الَّذِينَ كفروا)، قَالَ بَعْضُهُمْ: نهى المؤمنين أن يكونوا كالذين كفروا في السر والعلانية.

(وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ)، يعني: المنافقين، (لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا).

وقيل: لا تكونوا كالمنافقين قالوا لإخوانهم -يعني: لبعضهم-: لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا.

وقيل: قالوا لإخوانهم، يعني: المؤمنين الذين تولوا، وهم كانوا إخوانهم في النسب، وإن لم يكونوا إخوانهم في الدِّين والمذهب.

لا حاجة لنا إلى معرفة قائله من كان، ولكن المعنى ألا يقولوا مثل قولهم لمن قتل.

وقوله: (إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ)، يعني: إذا ضربوا في الأرض تجارًا أو " غزى "، أي: غزاة.

وقيل: قوله: (إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ) أو كانوا غزاة على إسقاط الألف.

وقوله عز وجل: (لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ):

أي: ليجعل اللَّه ذلك القول الذي قالوا حسرة يتردد في أجوافهم.

ويحتمل قوله: (لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً) يوم القيامة؛ كقوله: (أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ).

وقوله عز وجل: (وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ)

أي: واللَّه يحيي من ضرب في الأرض وغزا، ويميت من أقام ولم يخرج غازيًا، أي:

ص 513سورة آل عمراناردو ترجمہ

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۝١٥٦ وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ۝١٥٧ وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ۝١٥٨

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى (اے ایمان والو! ان لوگوں جیسے نہ ہو جاؤ جنہوں نے کفر کیا اور اپنے بھائیوں سے کہا جب وہ زمین میں سفر کرتے ہیں یا غازی ہوتے ہیں) آیت تک۔

اللہ تعالیٰ کے ارشاد الَّذِينَ كَفَرُوا (جنہوں نے کفر کیا) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے، بعض نے کہا: (اللہ نے) مومنوں کو منع کیا ہے کہ وہ چھپ کر یا اعلانیہ طور پر کافروں جیسے نہ بنیں۔

وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ (اور انہوں نے اپنے بھائیوں سے کہا)، یعنی: منافقین (نے اپنے بھائیوں سے کہا): لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا (اگر وہ ہمارے پاس ہوتے تو نہ مرتے اور نہ قتل کیے جاتے)۔

اور کہا گیا ہے: (اس کا مطلب ہے کہ) منافقین جیسے نہ بنو جنہوں نے اپنے بھائیوں سے کہا—یعنی آپس میں—: اگر وہ ہمارے پاس ہوتے تو نہ مرتے اور نہ قتل کیے جاتے۔

اور کہا گیا ہے: انہوں نے اپنے بھائیوں سے کہا، یعنی: ان مومنوں سے جو (جنگ سے) لوٹ آئے تھے، اور وہ نسب میں ان کے بھائی تھے، اگرچہ وہ دین اور مذہب میں ان کے بھائی نہ تھے۔

ہمیں اس بات کو جاننے کی ضرورت نہیں کہ یہ کہنے والا کون تھا، لیکن مفہوم یہ ہے کہ وہ (مومن) ان (کافروں/منافقوں) کی طرح بات نہ کہیں جو انہوں نے قتل ہونے والوں کے بارے میں کہی تھی۔

اور اس کا ارشاد: إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ (جب وہ زمین میں سفر کرتے ہیں)، یعنی: جب وہ تجارت کے لیے زمین میں سفر کرتے ہیں یا غُزًّى یعنی غازی (مجاہدین) ہوتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: اس کا ارشاد إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ (جب وہ زمین میں سفر کرتے ہیں) یا (اس کا مطلب) غُزًّى (غازی) ہیں، الف کو گرا کر (یعنی غزاة سے غُزّیٰ)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ (تاکہ اللہ اس بات کو ان کے دلوں میں حسرت بنا دے):

یعنی: اللہ اس بات کو جو انہوں نے کہی، ایک ایسی حسرت بنا دے جو ان کے اندر (دلوں میں) گھومتی رہے۔

اور اس کے ارشاد لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً (تاکہ اللہ اس کو حسرت بنا دے) میں یہ احتمال بھی ہے کہ یہ قیامت کے دن ہو؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ (ان کے اعمال ان پر حسرتیں ہوں گے)۔

اور اس کا ارشاد عزوجل: وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ (اور اللہ ہی زندہ کرتا ہے اور مارتا ہے)

یعنی: اللہ ہی زندہ رکھتا ہے اسے جو زمین میں سفر کرتا ہے اور جہاد کرتا ہے، اور مارتا ہے اسے جو (گھر پر) ٹھہرا رہا اور جہاد کے لیے نہیں نکلا، یعنی: