تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 187

کہا گیا: اگر یہ (روایت) ثابت ہو تو اس کا مطلب یہ ہے کہ جب وہ کسی (جائز) مقصد کے لیے نکلا جس کی اسے اجازت دی گئی تھی، تو وہ اس مقصد کے لیے نکلا، پھر (راستے میں) کسی مریض کی عیادت کر لی یا جنازے میں شرکت کر لی، اور یہ جائز ہے۔ اگر اس (کام) کے لیے اجازت دی جاتی تو ہر قربت (نیکی) کے لیے اجازت دی جاتی؛ کیونکہ جنازے کو جب کافی لوگ (کفایہ کی حد تک) لے جائیں تو تشییع کا فرض ساقط ہو جاتا ہے۔ پس اگر اس کے علاوہ (کسی اور کام) میں اجازت نہیں دی گئی، حالانکہ یہ (جنازہ) بھی اسی طرح ہے، یا اس سے کم تر (کام) جیسے امر بالمعروف اور نہی عن المنکر، تو اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ خبر (روایت) اسی مفہوم پر ہے جو میں نے بیان کیا، واللہ اعلم۔

اور حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "إن من السنة ألا يخرج المعتكف من معتكفه" (یعنی سنت یہ ہے کہ معتکف اپنے اعتکاف کی جگہ سے نہ نکلے)۔ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا یہ قول اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی روایت اسی مفہوم پر ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے، اگر وہ (روایت) ثابت ہو۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ میں اس بات کی دلیل ہے کہ اعتکاف تمام مساجد میں ہو سکتا ہے؛ کیونکہ اس نے مساجد کو عام رکھا ہے۔

اور جو یہ مروی ہے کہ "لا اعتكاف إلا في المسجد الحرام" (کہ اعتکاف صرف مسجد حرام میں ہے)، اگر یہ ثابت ہو تو یہ منسوخ ہونے پر محمول ہے؛ کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجدِ مدینہ میں اعتکاف کیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فعل اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ (پہلی بات) منسوخ ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ۔

کہا گیا: تِلْكَ (یعنی) مباشرت معصیت ہے، فَلَا تَقْرَبُوهَا (یعنی) اعتکاف میں اس کے قریب نہ جاؤ، پس حکم کی حد یہ ہے کہ تم اس کے قریب نہ جاؤ۔

اور کہا گیا: اس (آیت) نے ہر اطاعت، امر اور نہی کے لیے ایک حد اور انتہا مقرر کر دی ہے، پس نہ اس سے تجاوز کیا جائے اور نہ اس میں کوتاہی کی جائے۔

اور کہا گیا: تلك سے مراد اللہ کے فرائض ہیں۔