تفسير سورة آل عمران، الآية 161

یہ حقیقت میں اس حکم پر ہے، گویا فرمایا: وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (اور اللہ ہی پر مومنوں کو توکل کرنا چاہیے)۔ اور توکل یہ ہے کہ اللہ پر اعتماد کیا جائے اور معاملہ اسی کے سپرد کر دیا جائے، نہ کہ کثرت اور ان اسباب کے ذریعے جن پر لوگ انحصار کرتے ہیں، جیسے: طاقت، ساز و سامان، نصرت اور غلبہ۔ دنیاوی مشاہدے میں تو لوگوں کے ہاں یہ تین چیزوں سے ہوتا ہے: یا تو کثرتِ تعداد سے، یا قوت و طاقت کی برتری سے، یا جنگی امور میں تدبیر اور رائے کی برتری سے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تمام تر نصرت اور اپنے دشمن پر غلبہ ان اسباب سے نہیں تھا، بلکہ اللہ پر توکل کرنے اور معاملہ اسی کے سپرد کر دینے سے تھا۔ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ (غلبہ) اللہ عز وجل کی طرف سے تھا، اور یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ۝١٦١ أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ۝١٦٢ هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ۝١٦٣ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ۝١٦٤

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ (اور کسی نبی کے شایانِ شان نہیں کہ وہ خیانت کرے)

اس میں دو قرأتیں ہیں: ایک يَغُلَّ (یا کے فتحہ کے ساتھ) اور دوسری يُغَلَّ (یا کے ضمہ اور غین کے فتحہ کے ساتھ)۔ جس نے اسے يَغُلَّ (یا کے فتحہ) کے ساتھ پڑھا ہے، تو اس کے دو مفہوم ہو سکتے ہیں: پہلا احتمال یہ ہے کہ: وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ یعنی: انبیاء میں سے کسی نبی نے کبھی خیانت نہیں کی، اور وہ (نبی) اس بات کے سب سے زیادہ حقدار ہیں کہ تم ان پر تہمت نہ لگاؤ؛ کیونکہ تم انہیں جانتے ہو؛ تو پھر تم نے یہاں ان پر خیانت کی تہمت کیسے لگا دی؟!

اور کہا گیا ہے: منافقین میں سے کچھ لوگوں کو اندیشہ ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے درمیان مالِ غنیمت تقسیم نہیں کریں گے؛ چنانچہ انہوں نے تقسیم کا مطالبہ کیا؛ تو یہ آیت نازل ہوئی۔

اور کہا گیا ہے: انہوں نے کہا تھا: اے محمد! تقسیم میں انصاف کرو؛ تو یہ (آیت) نازل ہوئی۔

اور اس کے فرمان وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ کا ایک احتمال یہ ہے کہ: یعنی تم تو انہیں ان کی بعثت سے پہلے ہی سے جانتے تھے، تو کیا