تفسير سورة آل عمران، الآيات 166–167

اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (بے شک اللہ ہر چیز پر قادر ہے):

(یعنی) نصرت اور شکست (سب اسی کے ہاتھ میں ہے)، لیکن تمہیں جو کچھ پہنچا، وہ صرف تمہارے اپنے رب کی نافرمانی اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت کی وجہ سے پہنچا، یا پھر یہ تمہیں اس کی طرف سے ایک آزمائش کے طور پر پہنچا۔

اور اس کا فرمان: وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (اور جو مصیبت تم پر دونوں جماعتوں کے مقابلے کے دن واقع ہوئی سو خدا کے حکم سے (واقع ہوئی) اور (اس سے) یہ مقصود تھا کہ خدا مومنوں کو اچھی طرح معلوم):

(اس سے مراد) مومنوں کا گروہ اور مشرکوں کا گروہ ہے۔

فَبِإِذْنِ اللَّهِ (اللہ کے حکم سے):

کہا گیا ہے: اس سے مراد اللہ کی مشیت اور اس کا ارادہ ہے، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ فَبِإِذْنِ اللَّهِ کا مطلب ہے: اللہ کا تمہیں (تمہارے حال پر) چھوڑ دینا، کیونکہ شاید انہوں نے کثرت، یا قوت اور سازوسامان کے ذریعے نصرت و غلبہ کا گمان کر لیا تھا؛ تو اللہ نے انہیں اور ان کے دشمن کو آپس میں چھوڑ دیا؛ تاکہ وہ جان لیں کہ ان جیسے لوگ اپنی قلت اور کمزوری کے باوجود، ان جیسے (دشمنوں) پر جن کی تعداد زیادہ ہے، جن کے جسم طاقتور ہیں اور جن کے پاس اسلحہ کا سازوسامان ہے، (اپنی طاقت سے) غالب نہیں آ سکتے، بلکہ وہ اللہ ہی کے ذریعے ان پر نصرت پاتے ہیں اور ان پر غلبہ حاصل کرتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے کہ فَبِإِذْنِ اللَّهِ کا مطلب ہے: اللہ کے علم سے، یعنی: اللہ جانتا ہے کہ تمہیں خیر یا شر میں سے کیا پہنچتا ہے، (یہ سب) اس کی طرف سے کسی سہو یا غفلت کی وجہ سے نہیں پہنچتا۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا (تاکہ وہ ایمان والوں کو جان لے اور تاکہ وہ ان لوگوں کو جان لے جنہوں نے نفاق کیا):

جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا؛ تاکہ وہ (عملی طور پر) ظاہر کر دے جسے وہ پہلے سے جانتا تھا کہ وہ ایمان لاتے ہیں، اور مصیبتوں اور لڑائی پر ایمان، صبر اور احتساب کے ساتھ ثابت قدم رہتے ہیں؛ اور اسی طرح تاکہ وہ ظاہر کر دے جسے وہ پہلے سے جانتا تھا کہ وہ نفاق کرتے ہیں، اور منافق بن جاتے ہیں، نہ صبر کرنے والے اور نہ ہی احتساب کرنے والے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا (اور ان سے کہا گیا: آؤ اللہ کی راہ میں لڑو یا دفاع کرو):

اس کا فرمان: أَوِ ادْفَعُوا (یا دفاع کرو): اس میں یہ احتمال ہے کہ أَوِ ادْفَعُوا کا مطلب ہو: یعنی اپنی تعداد بڑھاؤ (تاکہ لشکر کا) سواد (جمگھٹا) زیادہ نظر آئے؛ کیونکہ مشرکین جب