تفسير سورة آل عمران، الآية 169

تو اس پر یہ (قتل) مقدر ہو چکا ہے، اور جو اپنے گھر میں مرا اس پر بھی یہ (موت) مقدر ہو چکی ہے، پس جب تم اپنے اوپر لکھی ہوئی موت کو ٹالنے کی قدرت نہیں رکھتے؛ تو تم نے یہ گمان کیسے کر لیا کہ اگر وہ (گھروں میں) بیٹھ رہتے تو قتل نہ کیے جاتے، حالانکہ وہ (قتل) بھی ان پر اسی طرح لکھا ہوا ہے جیسے موت لکھی ہوئی ہے؟!.

اور یہ آیت معتزلہ کے قول کا رد کرتی ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: جو قتل ہوا وہ اپنی اجل سے پہلے مر گیا، یا اپنی اجل پوری کرنے سے پہلے (مر گیا)؛ پس وہ اور یہودی اس بات میں - جس کا اللہ نے ان پر انکار کیا ہے کہ اگر وہ ہماری اطاعت کرتے اور بیٹھ رہتے تو قتل نہ کیے جاتے - برابر ہیں، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے ذریعے: قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (کہہ دیجیے: اگر تم سچے ہو تو اپنی جانوں سے موت کو ٹال دو)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ۝١٦٩ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝١٧٠ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ۝١٧١ (اور جو اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے انہیں ہرگز مردہ نہ سمجھو، بلکہ وہ زندہ ہیں، اپنے رب کے پاس رزق دیے جاتے ہیں، خوش ہیں اس چیز پر جو اللہ نے انہیں اپنے فضل سے عطا کی ہے، اور ان لوگوں کے بارے میں خوشخبری لیتے ہیں جو ابھی ان سے نہیں ملے، ان کے پیچھے ہیں، کہ ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔ وہ اللہ کی نعمت اور فضل کی خوشخبری لیتے ہیں اور یہ کہ اللہ مومنوں کا اجر ضائع نہیں کرتا)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا (اور جو اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے انہیں ہرگز مردہ نہ سمجھو):

اس بارے میں کئی اقوال کہے گئے ہیں، کہا گیا ہے: منافقین نے احد اور بدر میں قتل ہونے والوں کے بارے میں کہا: وہ مر گئے؛ تو اللہ عزوجل نے نازل فرمایا: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ (اور جو اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے انہیں ہرگز مردہ نہ سمجھو) - احد اور بدر میں (قتل ہونے والوں کو) - أَمْوَاتًا (مردہ) جیسے دوسرے مردے ہوتے ہیں؛ بلکہ وہ اپنے رب کے پاس زندہ ہیں۔

اور کہا گیا ہے: انہوں نے کہا: جو قتل ہو گیا وہ کبھی زندہ نہیں ہوگا اور نہ ہی اٹھایا جائے گا؛ تو اللہ عزوجل نے فرمایا: بلکہ وہ زندہ کیے جائیں گے اور اٹھائے جائیں گے جیسے دوسرے مردے زندہ کیے جاتے اور اٹھائے جاتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: عرب لوگ میت کو اس شخص کا نام دیتے تھے جس کا ذکر منقطع ہو جائے جب وہ مر جائے اور اس کا تذکرہ نہ کیا جائے، یعنی: اس کا کوئی ایسا باقی نہ بچے جس کے ذریعے اس کا ذکر کیا جائے؛ تو انہوں نے کہا: جب یہ لوگ قتل ہوئے تو مر گئے، یعنی: ان کا ذکر نہیں کیا جائے گا؛ تو اللہ عزوجل نے خبر دی کہ وہ تو (اعلیٰ) حلقوں میں مذکور ہیں: فرشتوں کا حلقہ، اور انسانوں کا حلقہ، اور یہ بات مخلوق میں ظاہر اور معروف ہے کہ شہداء کا ذکر ان کے ہاں (زندہ) رہتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: اللہ عزوجل کا ارشاد بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ (بلکہ وہ زندہ ہیں، اپنے رب کے پاس):

یعنی: اللہ ان کے اعمال کو ان کے قتل کے بعد بھی جاری رکھتا ہے، جیسے وہ ان کی زندگی میں جاری تھے، پس وہ اپنے اعمال کا ثواب اور جزا جاری رہنے کے اعتبار سے زندوں کی طرح ہیں، وہ مردہ نہیں ہیں۔

اور کہا گیا ہے: ان کی زندگی 'تکلیف' (یعنی عمل و ذمہ داری) والی زندگی ہے؛ اور وہ یہ کہ انہیں آخرت میں اپنی جانوں کو زندہ کرنے کا حکم دیا گیا تھا؛ تو مومنین نے ایسا کیا: انہوں نے آخرت میں اپنی جانوں کو زندہ کر لیا؛ تو اس وجہ سے وہ زندہ کہلائے، اور کافروں نے اپنی جانوں کو زندہ نہیں کیا