تفسير سورة آل عمران، الآيات 171–172

دار الحرب سے، تو اس کی ذات اور مال کے بارے میں میراث کی تقسیم، قرضوں کی ادائیگی اور دیگر معاملات میں مردوں والا حکم لگایا جائے گا، اگرچہ وہ حقیقت میں زندہ ہو، جس طرح شہداء کے اموال اور ان کی ذاتوں کے بارے میں دنیا کے حکم میں مردوں والا فیصلہ کیا گیا ہے؛ اس لیے کہ وہ دنیا کی طرف لوٹ کر نہیں آتے، اگرچہ وہ اپنے رب کے پاس زندہ ہیں؛ تو اسی قیاس پر مرتد کی ذات اور اس کے اموال کے بارے میں مردوں والا حکم لگایا جائے گا؛ اس لیے کہ وہ ہمارے دار (اسلام) کی طرف لوٹ کر نہیں آتا، اگرچہ وہ حقیقت میں اللہ کے نزدیک زندہ ہو، کیونکہ یہ جائز ہے کہ کوئی اللہ کے نزدیک زندہ ہو اور ہمارے نزدیک مردہ ہو، اور یہ بھی جائز ہے کہ کوئی ہمارے نزدیک مردہ ہو اور اللہ کے نزدیک زندہ ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور زندگیِ طبعی: یہ جوہر کی زندگی ہے، اور وہ چیز جس سے نفس قائم رہتا ہے، اور موتِ طبعی اس کی ہلاکت اور اس کے فوت ہو جانے کا نام ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور موتِ عرضی: یہ اس کا جہل (ناواقفیت) ہے؛ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ (وہ اللہ کی نعمت اور فضل پر خوشیاں مناتے ہیں)۔

بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: اللہ کی طرف سے دین (کی نعمت)؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا (تو تم اس کی نعمت سے بھائی بھائی بن گئے)، کہا گیا ہے: اس سے مراد اس کا دین ہے، اور یہ احتمال بھی ہے کہ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ سے مراد: جنت ہو، اور وَفَضْلٍ سے مراد: ان کے لیے اللہ عزوجل کی طرف سے مزید عنایات اور کرامات ہوں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (اور یہ کہ اللہ مومنوں کا اجر ضائع نہیں کرتا):

یعنی: وہ ان کی نیکیوں اور بھلائیوں میں سے کچھ بھی ضائع نہیں کرتا اگرچہ وہ کتنی ہی کم اور چھوٹی کیوں نہ ہوں؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا (ہم ان کے بہترین اعمال قبول کر لیں گے)، اور جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (تو جس نے ذرہ بھر نیکی کی ہو گی وہ اس کو دیکھ لے گا)، اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ (یقیناً اللہ ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا...) آیت تک۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ۝١٧٢ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ۝١٧٣ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ۝١٧٤ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝١٧٥

اور اللہ عزوجل کا فرمان: الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ (جنہوں نے اللہ اور رسول کی پکار پر لبیک کہا):

کہا گیا ہے: انہوں نے اللہ عزوجل اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اس چیز میں پکار پر لبیک کہا جس کی طرف انہوں نے انہیں بلایا، اور انہوں نے اس میں اطاعت کی جس کا انہیں حکم دیا