تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 173
سورہ آلِ عمران، آیت 173 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (فَزَادَهُمْ إِيمَانًا):
لما وجدوا الأمر على ما قال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ووعد لهم، لا على ما قال أُولَئِكَ؛ فزادهم ذلك إيمانًا، أي: تصديقًا.
زادهم: قيل: جراءة وقوة وصلابة على ما كانوا من قبل في الحرب والقتال، ويحتمل؛ زادهم ذلك في إيمانهم قوة وصلابة وتصديقًا.
وقيل: قوله عز وجل: (فَزَادَهُمْ إِيمَانًا)، أي: تصديقًا ويقينًا بجرأتهم على عدوهم، ويقينهم بربهم، واستجابتهم لنبيهم صلى الله عليه وسلم.
فإن قال قائل: ما معنى قوله سبحانه وتعالى: (فَزَادَهُمْ إِيمَانًا) على أثر قوله عز وجل: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا)، وقول ذلك قول لا يحتمل أن يزيد الإيمان، وليس كقوله عز وجل: (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا)؛ لأنها حجج، والحجج تزيد التصديق، أو تحدث، أو تدعوا إلى الثبات على ذلك؛ فيزيد الإيمان؛ فقولهم: اخشوهم، كيف يزيد؟ قيل: يخرج ذلك - واللَّه أعلم - على وجوه:
أحدها: أنهم إذا علموا أنهم أهل النفاق، وأنهم يخوفون بذلك، وقد كان وعدهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بصنيعهم، فكذبوهم بذلك، وأقبلوا نحو أمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إجابة لأمره؛ وتصديقا بوعده، ومجانبة لاغترارهم بأخبار أعدائه والنزول على قولهم؛ فكان ذلك منهم - عند ذلك - زائدًا في إيمانهم مع ما في تكذيبهم؛ ذلك نحو قوله عز وجل: (وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ. . .)، الآية: إنه إذا زاد بتكذيب آيات الله رجسًا؛ فمثله تكذيب المكذب بالآيات؛ لذلك يزيد إيمانًا، واللَّه أعلم.
والثاني: أن يكون رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أخبرهم بتفرق أعداء اللَّه، وتشتت أمرهم، وأخبرهم المنافقون بالاجتماع؛ فصاروا إلى ما نعتهم به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ فوجدوا الأمر على ما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وذلك من أنباء الغيب، والإنباء عن الغيب، من أعظم آيات النبوة؛ فزادهم ذلك إيمانًا، واللَّه أعلم، وذلك، قوله عز وجل: (أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ. . .) الآية.
والثالث: لم لما يغتروا بقول المنافقين، ولا قصدوا لذلك، ولا ضعفوا؛ فأنزل اللَّه -
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَزَادَهُمْ إِيمَانًا (تو اس نے ان کے ایمان کو اور بڑھا دیا):
جب انہوں نے معاملہ ویسا ہی پایا جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا تھا اور ان سے وعدہ کیا تھا، نہ کہ ویسا جیسا ان (منافقین) نے کہا تھا؛ تو اس چیز نے ان کے ایمان کو بڑھا دیا، یعنی: تصدیق کو۔
زادهم (اس نے بڑھا دیا): کہا گیا ہے کہ اس سے مراد جنگ اور قتال میں ان کی جرات، قوت اور مضبوطی ہے جس پر وہ پہلے سے تھے، اور یہ بھی احتمال ہے کہ: اس چیز نے ان کے ایمان میں قوت، مضبوطی اور تصدیق کا اضافہ کر دیا۔
اور کہا گیا ہے: اللہ عزوجل کا فرمان فَزَادَهُمْ إِيمَانًا، یعنی: اپنے دشمن کے مقابلے میں اپنی جرات، اپنے رب پر یقین، اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت و فرمانبرداری کے ذریعے (ان کے) تصدیق اور یقین میں اضافہ ہوا۔
اگر کوئی کہنے والا یہ کہے کہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے اس فرمان فَزَادَهُمْ إِيمَانًا کا کیا مطلب ہے جو اللہ عزوجل کے اس فرمان کے بعد آیا ہے: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا (وہ لوگ جن سے لوگوں نے کہا کہ تمہارے خلاف لشکر جمع ہو گئے ہیں، پس ان سے ڈرو، تو اس بات نے ان کے ایمان کو بڑھا دیا)، حالانکہ یہ بات (یعنی ان کا یہ کہنا) ایسی نہیں ہے کہ اس سے ایمان میں اضافہ ہو، اور یہ اللہ عزوجل کے اس فرمان کی طرح نہیں ہے: وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا (اور جب ان پر اس کی آیات تلاوت کی جاتی ہیں تو وہ ان کے ایمان کو بڑھا دیتی ہیں)؛ کیونکہ وہ (آیات) دلائل ہیں، اور دلائل تصدیق میں اضافہ کرتے ہیں، یا (ایمان کو) پیدا کرتے ہیں، یا اس پر ثابت قدم رہنے کی دعوت دیتے ہیں؛ جس سے ایمان بڑھ جاتا ہے؛ تو ان کا یہ کہنا کہ "ان سے ڈرو"، یہ کیسے (ایمان میں) اضافہ کر سکتا ہے؟ تو جواب دیا گیا: اس کی توجیہ - واللہ اعلم - کئی وجوہ پر کی جا سکتی ہے:
پہلی وجہ: یہ کہ جب انہیں معلوم ہوا کہ وہ (کہنے والے) اہل نفاق ہیں، اور وہ اس بات کے ذریعے انہیں ڈرا رہے ہیں، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ان کے (منافقین کے) اس طرزِ عمل کے بارے میں پہلے ہی خبردار کر دیا تھا، تو انہوں نے اس بات میں انہیں جھٹلا دیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل کے لیے متوجہ ہوئے، آپ کے حکم کو مانتے ہوئے، آپ کے وعدے کی تصدیق کرتے ہوئے، اور اپنے دشمنوں کی خبروں سے دھوکہ کھانے اور ان کی بات مان لینے سے بچتے ہوئے؛ تو اس وقت ان کا یہ عمل ان کے ایمان میں اضافے کا باعث بنا، اس کے ساتھ جو ان کے جھٹلانے میں (پوشیدہ) تھا۔ یہ بالکل اللہ عزوجل کے اس فرمان کی طرح ہے: وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ. . .، آیت: کہ جس طرح اللہ کی آیات کو جھٹلانے سے (ان کے) رجس (گندگی/کفر) میں اضافہ ہوتا ہے؛ تو اسی طرح آیات کو جھٹلانے والے کو جھٹلانا بھی (مومن کے لیے) ایمان میں اضافے کا باعث بنتا ہے، واللہ اعلم۔
دوسری وجہ: یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اللہ کے دشمنوں کے بکھر جانے اور ان کے معاملے کے منتشر ہونے کی خبر دی تھی، اور منافقین نے انہیں (دشمنوں کے) اکٹھا ہونے کی خبر دی؛ تو معاملہ ویسا ہی ہوا جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں بتایا تھا؛ چنانچہ انہوں نے معاملہ ویسا ہی پایا جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا، اور یہ غیب کی خبروں میں سے ہے، اور غیب کی خبر دینا نبوت کی عظیم ترین نشانیوں میں سے ہے؛ تو اس چیز نے ان کے ایمان میں اضافہ کر دیا، واللہ اعلم، اور یہی اللہ عزوجل کا فرمان ہے: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ. . .، آیت۔
تیسری وجہ: یہ کہ جب وہ منافقین کی بات سے دھوکے میں نہ آئے، اور نہ ہی انہوں نے اس کا ارادہ کیا، اور نہ ہی وہ کمزور پڑے؛ تو اللہ نے نازل فرمایا -