تفسير سورة آل عمران، الآية 174

تعالیٰ - اپنی سکینت ان کے دلوں پر؛ تاکہ اس کے ذریعے ان کے ایمان میں اضافہ فرمائے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ. . .، آیت۔ اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

پھر ایمان میں اضافے کا مفہوم کئی وجوہ پر محمول ہو سکتا ہے:

پہلی وجہ: وقت کے پیش آمدہ حادثات میں ابتدا کے اعتبار سے؛ کیونکہ افعال کے حق میں اس کا حکم تجدد (نیا پن) والا ہے، اس اعتبار سے کہ وہ کفر کو چھوڑنے والا ہے؛ اور اسی پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا. . .، آیت۔ تو یہ گزشتہ پر اضافے کے اعتبار سے ہوگا، اگرچہ یہ حادث اور انفرادی معاملے میں تجدد (تازگی) کے اعتبار سے ہو۔

دوسری وجہ: یہ کہ اسے اس (ایمان) پر ثبات (استقامت) حاصل ہو؛ کیونکہ کسی چیز کے دلائل اس کے لازم پکڑنے اور اس پر دوام اختیار کرنے کا تقاضا کرتے ہیں؛ تو اسے (اس استقامت کو) زیادتی کا نام دیا گیا۔

اور یہ بھی احتمال ہے: کہ اس کے معاملے میں اس کی بصیرت میں اضافہ ہو، اور جس چیز کی اس نے رغبت کی ہے اس کی طرف اس کا رجحان بڑھے، اور اس کے لاحق ہونے (یا اس کے انجام) کی رعایت کرے؛ تو اس میں اس کی قوت، یا اس کے نور، یا اس کی زینت اور تکمیل میں اضافہ ہو، اور یہ ایک معروف بات ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے: کہ یہ (ایمان) حقوق کی حفاظت، اس کے دلائل کو مضبوطی سے تھامنے، اور اس کی شرائط کو پورا کرنے کا داعی بنے؛ تو اس سے اس کا فضل بڑھ جائے؛ جیسا کہ تحقیق میں ایک نماز کو ہزار کے برابر شمار کیا گیا ہے؛ اس وجہ سے کہ اس میں حقوق کی حفاظت اور ان کی رعایت پائی جاتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ:

انہوں نے اللہ تعالیٰ کی طرف پناہ لی، اس وجہ سے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وعدے کی سچائی کو دیکھ لیا تھا اور منافقین کے اس قول کے جھوٹ کا ظہور دیکھ لیا تھا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ. . .، آیت۔ یا انہوں نے یہ بات اس وقت کہی جب منافقین نے ان سے کہا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ؛ تو انہوں نے اپنے معاملات اللہ تعالیٰ کے سپرد کر دیے، اور جو نصرت انہوں نے اللہ کی طرف سے دیکھی اس کے سامنے سر تسلیم خم کر دیا؛ اس حال میں کہ وہ ہر اس چیز پر راضی تھے جو انہیں پہنچتی تھی، جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ: اللہ عزوجل نے ان کی تعریف اس وجہ سے کی کہ انہوں نے اپنے آپ کو اللہ کے لیے پایا؛ تو اسی طرح یہ بھی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ۔

یعنی: وہ بڑے فضل والا ہے، جو مشرکین کو مومنین سے دور ہٹاتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)

اس سے نعمت کا احتمال ہے: دین کی نعمت، اس کے مطابق جو ہم نے ذکر کیا۔