تفسير سورة آل عمران، الآية 182

اگر یہ سوال کیا جائے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ (اور ان کا انبیاء کو ناحق قتل کرنا) میں کیا حکمت ہے؟ حالانکہ انبیاء علیہم السلام ایسا کوئی کام نہیں کرتے جس کی وجہ سے ان کا قتل واجب ہو، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ (جو اللہ اور اس کے رسول کو ایذا دیتے ہیں، اللہ نے ان پر لعنت کی ہے...)، اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے بغیر کسی ایسے فعل کا ذکر کیے مطلق بات فرمائی ہے جو اس (لعنت) کا موجب بنے، جبکہ مومنین کے بارے میں (ایذا دینے والوں کے لیے) اس فعل کا ارتکاب شرط قرار دیا ہے جو اس کا موجب بنے، جیسا کہ فرمایا: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا (اور جو مومن مردوں اور مومن عورتوں کو ایذا دیتے ہیں بغیر اس کے کہ انہوں نے کوئی گناہ کیا ہو...)، تو یہاں (انبیاء کے قتل کے ذکر میں) "بغیر حق" (ناحق) کا ذکر کیسے کیا گیا، حالانکہ وہ (انبیاء) ایسا کوئی کام نہیں کرتے جو ان کے قتل کا موجب بنے؟! جواب دیا گیا: "بغیر حق" کے فرمان میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب "بغیر کسی ضرورت" کے ہو؛ کیونکہ وہ (یہودی) بغیر کسی فائدے کے انہیں قتل کرتے تھے جو ان کے لیے اس قتل میں ہو؛ جیسا کہ کہا گیا ہے کہ وہ اتنے اتنے انبیاء کو قتل کر دیتے تھے، پھر ان کے لیے بازار (تجارت) گرم ہو جاتا تھا؛ تو جب ایسا ہے تو ان کے فرمان بِغَيْرِ حَقٍّ کا احتمال یہ ہے کہ اس کا مطلب "بغیر کسی ضرورت" کے ہو؛ جیسا کہ لوط علیہ السلام کا قول ہے: هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ (یہ میری بیٹیاں ہیں، یہ تمہارے لیے زیادہ پاکیزہ ہیں)، تو انہوں نے جواب دیا: مَا لنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ (ہمیں تمہاری بیٹیوں میں کوئی حق نہیں ہے)، یعنی: ہمیں ان کی کوئی حاجت نہیں ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کے فرمان وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ (اور ان کا انبیاء کو قتل کرنا) کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ: ان کی مراد رسول اللہ ﷺ کو قتل کرنے کا ارادہ کرنا تھا؛ تو گویا انہوں نے آپ ﷺ کو قتل کر دیا، یا انہوں نے آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کو قتل کیا، تو یہ (فعل) ان کی طرف منسوب کر دیا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (اور ہم کہیں گے: چکھو جلانے والے عذاب کا مزہ):

یعنی: جلانے والا (عذاب)، اور ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔

اور اس کا فرمان: ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ (یہ اس وجہ سے ہے جو تمہارے ہاتھوں نے آگے بھیجا ہے):

(یہاں) ہاتھوں کا ذکر اس لیے کیا گیا کیونکہ جو کچھ آگے بھیجا جاتا ہے وہ ہاتھوں ہی سے بھیجا جاتا ہے، اگرچہ حقیقت میں یہ (عمل) ہاتھ سے آگے نہیں بھیجا گیا ہوتا؛ اور اسی طرح فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ (تو اس کے بدلے جو تمہارے ہاتھوں نے کمایا ہے) میں بھی، کیونکہ جو کمایا جاتا ہے وہ ہاتھ ہی سے کمایا جاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔