تفسير سورة آل عمران، الآية 188
سورہ آلِ عمران، آیت 188 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وعن علي رضي الله عنه قال: " ما أخذ اللَّه ميثاقًا على أهل الجهل بطلب العلم، حتى أخذ ميثاقًا من أهل العلم ببيان العلم؛ لأن العلم كان قبل الجهل ".
وقوله عز وجل: (لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا (188)
قيل: بما غيَّروا من نعت مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وصفته في كتابهم وكتموه، وتبديلهم الكتاب، وإعجاب الناس ذلك وحمدهم على ذلك.
وقيل: إن اليهود دخلوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقالوا: نحن نعرفك ونصدقك - وليس ذلك في قلوبهم - فلما خرجوا من عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ قال لهم المسلمون: ما صنعتم؟ فيقولون: عرفناه وصدقناه؛ فيقول المسلمون: أحسنتم، بارك اللَّه فيكم: يحمدهم المسلمون على ما أظهروا من الإيمان، وهم يحبون أن يحمدوا على ذلك؛ فذلك تأويل قوله: (وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا).
وقيل: إنهم قالوا: نحن أهل الكتاب الأول والعلم، وأهل الصلاة والزكاة. ولم يكونوا كذلك، وأحبُّوا أن يحمدوا على ذلك، واللَّه أعلم بالقصَّة.
وفي قوله عز وجل أيضًا -: (لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا. . .) والآية - دلّ ما ذم اللَّه عباده، وأوعدهم عليه أليم عقابه فيما أحبُّوا الحمد على ما لم يفعلوا - على تعالى الرب عن قول المعتزلة في قولهم: ليس لله في الإيمان
حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ نے جاہل لوگوں سے علم حاصل کرنے کا عہد نہیں لیا، جب تک کہ اہل علم سے علم کو بیان کرنے کا عہد نہ لے لیا؛ کیونکہ علم، جہل سے پہلے موجود تھا۔"
اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا (188)
کہا گیا ہے: اس سے مراد وہ چیزیں ہیں جنہیں انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اوصاف اور آپ کی صفات میں سے اپنی کتاب میں تبدیل کر دیا اور اسے چھپا لیا، اور ان کا کتاب میں تحریف کرنا، اور لوگوں کا اس پر تعجب کرنا اور ان کی اس پر تعریف کرنا ہے۔
اور کہا گیا ہے: یہود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا: ہم آپ کو پہچانتے ہیں اور آپ کی تصدیق کرتے ہیں - حالانکہ یہ بات ان کے دلوں میں نہیں تھی - پھر جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے نکلے تو مسلمانوں نے ان سے پوچھا: تم نے کیا کیا؟ تو وہ کہنے لگے: ہم نے انہیں پہچان لیا اور ان کی تصدیق کر لی؛ تو مسلمان کہنے لگے: تم نے بہت اچھا کیا، اللہ تم پر برکت نازل فرمائے: مسلمان ان کے ظاہر کردہ ایمان پر ان کی تعریف کر رہے تھے، اور وہ (یہودی) اس بات کو پسند کرتے تھے کہ ان کی اس پر تعریف کی جائے؛ تو یہی اس کے فرمان کی تفسیر ہے: وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا۔
اور کہا گیا ہے: انہوں نے کہا: ہم پہلی کتاب والے اور اہل علم ہیں، اور اہل نماز و زکوٰۃ ہیں۔ حالانکہ وہ ایسے نہیں تھے، اور وہ اس بات کو پسند کرتے تھے کہ ان کی اس پر تعریف کی جائے، اور اللہ اس قصے کو بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کے اس فرمان میں بھی: لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا . . . اور پوری آیت - اللہ تعالیٰ کا اپنے بندوں کی مذمت کرنا اور ان پر دردناک عذاب کی وعید سنانا، اس چیز پر جس پر وہ تعریف کیے جانے کو پسند کرتے تھے جو انہوں نے کیا ہی نہیں - اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ رب تعالیٰ معتزلہ کے اس قول سے بلند و بالا ہے جس میں وہ کہتے ہیں: اللہ کا ایمان میں کوئی