تفسير سورة آل عمران، الآية 193

کہا گیا ہے: (اس کا مطلب ہے) تو نے اسے ذلیل کیا، اسے رسوا کیا اور اسے خوار کیا۔

وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ:

یعنی: کوئی ایسا روکنے والا نہیں جو ان سے عذاب کو روکے اور اسے دفع کر سکے، اور 'انصار' سے مراد 'اعوان' (مددگار) بھی ہو سکتے ہیں، یعنی: ان کے لیے کوئی ایسے مددگار نہیں جو آخرت میں ان کی مدد کریں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ ۝١٩٣

اس (آیت) کے دو مفہوم ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: یہ 'سمع' (سننے) کے حقیقی معنی پر ہو، یعنی انہوں نے ایک پکارنے والے کو سنا جو انہیں ایمان کی دعوت دے رہا تھا، اور وہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں یا قرآن، یہ دونوں ہی مخلوق کو اللہ پر ایمان لانے کی دعوت دیتے ہیں۔

اور اس کے قول سَمِعنَا کا یہ مفہوم بھی ممکن ہے کہ: ہم نے سمجھ لیا (عقل سے کام لیا)، اور ہر شخص کی عقل اسے توحید اور اس (اللہ) پر ایمان لانے کی دعوت دیتی ہے۔

اور کہا گیا ہے: انہوں نے اللہ کی دعوت کو سنا تو اسے قبول کیا، اور اس پر صبر کیا۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: پکارنے والا محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی: لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ (یعنی یہ آیت)۔

اور ان کے علاوہ دوسروں سے مروی ہے: پکارنے والا قرآن ہے، جو انہیں دعوت دیتا ہے کہ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ (اپنے رب پر ایمان لاؤ)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَآمَنَّا رَبَّنَا

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ ایمان تمام طاعات (نیکیوں) کا مجموعہ نہیں ہے، جیسا کہ بعض لوگ کہتے ہیں؛ بلکہ یہ محض ایک تصدیق ہے؛ کیونکہ جب ان سے کہا گیا: اپنے رب پر ایمان لاؤ، تو انہوں نے تفسیر (تفصیل) نہیں مانگی، اور نہ ہی یہ کہا کہ: (ایمان میں) کتنی چیزیں شامل ہیں؟!، بلکہ انہوں نے مختصر جواب دیا، اور کہا: فَآمَنَّا رَبَّنَا۔ پھر اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ ایمان میں 'ثنیا' (استثناء یعنی ان شاء اللہ کہنا) نہیں ہے؛ کیونکہ انہوں نے اپنے ایمان کی خبر دیتے ہوئے بات کو مطلق رکھا اور استثناء کے کلمے کا ذکر نہیں کیا؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ