تفسير سورة آل عمران، الآية 196

اور استجابت (قبولیت) سوال کے بعد ہوتی ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمانِ عز و جل ہے: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ. . . الآية۔

اور اس کا فرمانِ تعالیٰ: أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ۔

کہا گیا ہے: (اس سے مراد) تمام مخلوق ہے، لیکن کافروں کے اعمال کی جزا دنیا میں رکھی گئی ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمانِ تعالیٰ ہے: نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ، جبکہ مومنین کے لیے: دنیا اور آخرت (دونوں میں ہے)، اور رہے کافر تو انہیں جو کچھ دیا جاتا ہے وہ محض ابتدا (عطیہ) ہے، جزا نہیں ہے۔

اور اس کا فرمانِ عز و جل: نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ، یعنی: ہم انہیں ان کے اعمال کا بدلہ پورا پورا دیں گے، اور ان کے رزق میں کمی نہیں کی جائے گی۔

اور کہا گیا ہے: اس کا فرمان: مِنْكُمْ - خاص طور پر مومنین کی طرف اشارہ ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمانِ عز و جل ہے: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ الآية۔

اور اس کا فرمانِ عز و جل: فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي. . . الآية:

الذين هاجروا: اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کی طرف خوشی خوشی ہجرت کی، وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ، یعنی: انہیں مجبور کیا گیا یہاں تک کہ وہ اپنے گھروں سے نکل گئے اور ہجرت کی، وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي، یعنی: میری اطاعت میں، وَقَاتَلُوا: یہاں تک کہ قُتِلُوا (مارے گئے)۔

اور اس سب میں یہ احتمال بھی ہے کہ کچھ لوگوں نے خوشی سے ہجرت کی، اور کچھ کو ان کے گھروں سے نکالا گیا یہاں تک کہ انہوں نے ہجرت کی، اور کچھ نے لڑائی کی یہاں تک کہ مارے گئے، اور کچھ نے لڑائی کی مگر مارے نہیں گئے، اور کچھ (لڑے بغیر ہی) مارے گئے۔

اور اس کا فرمان: وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ. . . الآية

اس کی تاویل ظاہر ہے۔

* * *

اس کا فرمانِ تعالیٰ: لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ۝١٩٦ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ۝١٩٧ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ۝١٩٨ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ۝١٩٩ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝٢٠٠

اور اس کا فرمانِ عز و جل: لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ مَتَاعٌ قَلِيلٌ: ان کے تقلب (آمد و رفت یا تصرف) میں کئی وجوہ کا احتمال ہے۔

اور یہ ان پر اللہ کی طرف سے ایک نعمت ہے؛ کہ اس نے انہیں اپنے رب کے ساتھ کفر کے باوجود شہروں میں تجارت کرنے کی مہلت دی ہے۔

اور دوسرا (احتمال یہ ہے کہ): اس نے انہیں مال و دولت دی جس میں وہ عیش کرتے ہیں اور لذت اٹھاتے ہیں۔