تفسير سورة آل عمران، الآيات 198–199

اور تیسرا (احتمال یہ ہے کہ): یہ کہ اللہ نے ان سے عذاب اور ہلاکت کو ایک وقت تک مؤخر (ملتوی) کر دیا ہے۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے محمد! آپ کو ان کا یہ (حال) دھوکے میں نہ ڈالے؛ یہ تو محض تھوڑا سا سامانِ زندگی ہے، اور ان کا ٹھکانہ جہنم ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ (اور آگے آیت تک)؛ اور جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا (اور آگے آیت تک)۔

(مصنف) نے کہا: اور (یہاں) دھوکا کھانے کا تعلق خود ان کے چلنے پھرنے (کاروبار کرنے) سے نہیں ہے؛ کیونکہ یہ تو محنت اور مشقت کا کام ہے؛ بلکہ (دھوکا اس چیز سے ہے) جو اس میں امن، وسعت اور قوت موجود ہے؛ اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: مَتَاعٌ قَلِيلٌ، پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ، اور ان کی آخرت کے لیے کی گئی کوشش ایسا سامان ہے جو کبھی ختم نہیں ہوگا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ (198)

یعنی: شرک (سے بچنے والے)۔

لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ (اور آگے جو ذکر کیا گیا اس کے آخر تک) ثَوَابًا مِّن عِندِ اللَّهِ۔

اس بات کا احتمال ہے کہ معاملہ وہی ہو جو بعض روایات میں مذکور ہے: کہ بعض مسلمانوں نے کہا: کافر تو خوشحالی اور آسودگی میں ہیں، اور ہم محنت اور سختی میں ہیں؛ تو یہ آیت نازل ہوئی: ان کا (دنیا میں) چلنا پھرنا آپ کو دھوکے میں نہ ڈالے؛ یہ تو محض تھوڑا سا سامان ہے، اور یہ ان کا دنیا میں بدلہ ہے، جبکہ ان لوگوں کا بدلہ جنہوں نے اپنے رب سے ڈرتے ہوئے تقویٰ اختیار کیا، وہ باغات ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں... (اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ (199)

اور اس سے مراد ہے: قرآن۔

وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ

اور اس سے مراد ہے: تورات۔

پھر اس (آیت) کے نزول کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا: یہ عبد اللہ بن سلام اور ان کے ساتھیوں کے بارے میں نازل ہوئی: انہوں نے اقرار کیا کہ اللہ ایک ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور انہوں نے اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کی اور اس کی بھی جو ان پر نازل کیا گیا۔۔۔

اور کہا گیا: یہ نجاشی کے بارے میں نازل ہوئی، اور جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ