تفسير سورة آل عمران، الآية 200

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھی تو منافقین میں سے کچھ لوگوں نے کہا: کیا آپ اس حبشی پر نماز پڑھ رہے ہیں جو حبشہ کی سرزمین میں مرا ہے؟! تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ... الآية۔

اور حسن (بصری) سے مروی ہے، انہوں نے کہا: جب نجاشی کا انتقال ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: استغفروا لأخيكم (اپنے بھائی کے لیے مغفرت طلب کرو)۔ انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! کیا اس حبشی (عِلج) کے لیے؟! تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ... الآية، اور کہا گیا ہے: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر نماز پڑھی تو منافقین نے کہا: کیا آپ اس پر نماز پڑھ رہے ہیں جو آپ کے دین کا نہیں ہے؟ تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی۔

اور زہری سے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے روایت کرتے ہیں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر چار تکبیریں کہیں، اور ہم نے عیدگاہ (مصلیٰ) میں آپ کے پیچھے صفیں بنائیں، اور وہ حبشہ میں فوت ہوا تھا۔

(مصنف) فرماتے ہیں: اور حوادث و واقعات (نوازل) دو طرح کے ہوتے ہیں: جس کے سبب کوئی خیر اور وسعت چھوڑ دی جائے تو اس کے لیے اس میں فضیلت ہے؛ کیونکہ وہ خیر کی کنجی تھا، اور جس کے سبب کوئی تنگی چھوڑ دی جائے تو اس پر ملامت کا بوجھ ہے؛ گویا وہ تنگی کی کنجی تھا۔

اور جہاں تک احکام کا تعلق ہے: تو اس میں اس چیز کو دیکھا جاتا ہے جس کے بارے میں وہ (آیت) نازل ہوئی، چنانچہ تمام مخلوق اس میں شریک ہوتی ہے، اور یہ کہنا جائز نہیں کہ: یہ فلاں کے بارے میں نازل ہوئی؛ بلکہ یہ تو اس چیز کے بارے میں نازل ہوئی جو فلاں کے معاملے میں تھی، نہ کہ (صرف) اس کی ذات کے بارے میں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا

کہا گیا ہے: فرائض اور عبادات کی ادائیگی پر (صبر کرو)، اور کہا گیا ہے: آزمائشوں، مصیبتوں اور سختیوں پر صبر کرو۔