تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 200

سورہ آلِ عمران، آیت 200 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 568

ص 568سورة آل عمرانالمتن العربي

(وَصَابِرُوا)

في الجهاد لعدوكم.

وقيل: اصبروا على أمر اللَّه وفرائضه، وصابروا مع النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه في المواطن.

وعن الحسن قال: أُمِروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضى اللَّه لهم، وهو الإسلام، ولا يَدَعُوا دينهم؛ لشدة ولا لرخاء، ولا ضراء، ولا سراء، حتى يموتوا، ويكونوا يصابرون الكفار، حتى يكونوا هم يميلون عن دينهم، وأمروا أن يرابطوا المشركين.

وقيل: اصبروا على الجهاد، وصابروا لعدوكم.

(وَرَابِطُوا)

أي: داوموا على دينكم.

(وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ):

قال: والصبر في نفسه خاصة في طاعة يصبر عليها، ومعصية يصبر عنها وفي بلوى، والمصابرة مع غيره، وقد يكون كل واحد على المعنيين؛ لأنه لا يخلو عن مصابرة عدو فيما يطيع ربه.

وقيل: رابطوا مع عدوكم ما أقاموا، واتقوا اللَّه فيما أمركم به، فلا تدعوا ذلك مع نبيكم، وذروا ما نهاكم عنه، ولا قوة إلا باللَّه.

* * *

ص 568سورة آل عمراناردو ترجمہ

وَصَابِرُوا

اپنے دشمن کے خلاف جہاد میں۔

اور کہا گیا ہے: اللہ کے حکم اور اس کے فرائض پر صبر کرو، اور نبی کریم صلى الله عليه وسلم اور آپ کی آل و صحابہ کے ساتھ (مختلف) مقامات پر ڈٹے رہو۔

اور حضرت حسن (بصری) سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: انہیں حکم دیا گیا کہ وہ اس دین پر ثابت قدم رہیں جسے اللہ نے ان کے لیے پسند فرمایا ہے، اور وہ اسلام ہے، اور وہ اپنے دین کو نہ چھوڑیں؛ نہ سختی کی وجہ سے اور نہ آسانی کی وجہ سے، نہ نقصان کی حالت میں اور نہ خوشحالی میں، یہاں تک کہ وہ وفات پا جائیں، اور وہ کفار کے مقابلے میں ڈٹے رہیں، یہاں تک کہ وہی (کفار) اپنے دین سے پھر جائیں، اور انہیں حکم دیا گیا کہ وہ مشرکین کے مقابلے میں مورچہ بند رہیں۔

اور کہا گیا ہے: جہاد پر صبر کرو، اور اپنے دشمن کے مقابلے میں ڈٹے رہو۔

وَرَابِطُوا

یعنی: اپنے دین پر مداومت (ہمیشگی) اختیار کرو۔

وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(مصنف) فرماتے ہیں: صبر بذاتِ خود خاص طور پر اس اطاعت میں ہوتا ہے جس پر صبر کیا جائے، اور اس معصیت میں جس سے (اپنے آپ کو) روکا جائے، اور آزمائش میں، جبکہ 'مصابرت' (مقابلہ کرنا) دوسروں کے ساتھ ہوتی ہے، اور بسا اوقات ہر ایک (لفظ) دونوں معنوں پر محیط ہو سکتا ہے؛ کیونکہ (انسان) اپنے رب کی اطاعت کے معاملے میں دشمن کے مقابلے سے خالی نہیں ہوتا۔

اور کہا گیا ہے: اپنے دشمن کے مقابلے میں مورچہ بند رہو جب تک وہ (وہاں) قیام پذیر رہیں، اور اللہ سے ڈرو اس چیز میں جس کا اس نے تمہیں حکم دیا ہے، پس اپنے نبی کے ساتھ (اس حکم پر عمل کرنے میں) کوتاہی نہ کرو، اور جس چیز سے اس نے تمہیں منع کیا ہے اسے چھوڑ دو، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں ہے۔

* * *