تفسير سورة النساء، الآية 1

سُورَةُ النِّسَاءِ

بسم الله الرحمن الرحيم

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ

جہاں کہیں بھی خطاب کافروں سے ہے، اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے اس کے بعد اپنی وحدانیت کی حجتیں اور اپنی ربوبیت کی دلیلیں بیان فرمائی ہیں؛ کیونکہ وہ اپنے رب کو نہیں جانتے تھے۔ جیسا کہ مذکورہ آیت میں ہے: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ...، اور جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ...، اور جیسے اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا، اور اس جیسی بہت سی آیات ہیں۔ (ان مقامات پر) اللہ تعالیٰ نے وہ حجتیں اور دلیلیں بیان فرمائیں جن کے ذریعے صانع (خالق) کی معرفت اور اس کی توحید تک پہنچا جا سکتا ہے؛ تاکہ وہ ان میں غور و فکر کریں اور ان کے ذریعے اپنے خالق اور معبود کو پہچان لیں۔

اور جہاں کہیں بھی خطاب مومنوں سے ہے، تو وہاں نہ وحدانیت کی حجتیں ذکر کی ہیں اور نہ ربوبیت کی دلیلیں؛ کیونکہ وہ خطاب سے پہلے ہی اپنے رب کو پہچان چکے تھے۔ بلکہ اس کے بعد ان نعمتوں کا ذکر کیا ہے جو اس نے ان پر انعام فرمائی ہیں، اور اس ثواب کا ذکر کیا ہے جس کا اس نے ان سے وعدہ فرمایا ہے۔ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)

اور وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا... آخر تک، (اس میں بھی) ان نعمتوں کا ذکر کیا جو اس نے ان پر انعام فرمائی ہیں۔ اور جیسے اللہ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ... اسی طرح آخر تک۔ اکثر خطاب اسی نہج پر جاری ہوتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: اتَّقُوا رَبَّكُمُ

کہا گیا ہے: اس کے عذاب اور اس کی پکڑ سے بچو۔

اور کہا گیا ہے: اس کے امر و نہی (حکم اور ممانعت) میں اس کی نافرمانی سے بچو۔

اور کہا گیا ہے: اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے، اس کے امر و نہی میں۔

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ

(اللہ تعالیٰ نے) ہماری تخلیق کو آدم (علیہ السلام) کی طرف منسوب کیا ہے؛ کیونکہ انسان کی صورت نطفہ میں (موجود ہوتی ہے)۔

فرمایا: ہماری تخلیق کو آدم (علیہ السلام) کی طرف منسوب کرنے سے -اگرچہ ہماری جانیں ان سے نکالی نہیں گئیں- دو باتوں پر دلالت ملتی ہے: