تفسير سورة البقرة، الآية 190

ڈرا، اور اس نے اللہ کے حکم کی پیروی کی، اور جن چیزوں سے اس نے منع کیا ان سے باز رہا، اور وہ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا (گھروں میں ان کے دروازوں سے) آتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ بات تمثیل اور رمز کے طور پر ہو، نہ کہ حقیقت کے اعتبار سے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ (پس انہوں نے اسے اپنی پیٹھ پیچھے پھینک دیا)، اور جیسے فرمایا: نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ (اہلِ کتاب میں سے ایک گروہ نے اللہ کی کتاب کو اپنی پیٹھ پیچھے پھینک دیا)، تو یہ پیٹھ پیچھے پھینکنے کی حقیقت پر نہیں ہے، بلکہ (مطلب یہ ہے کہ) وہ اللہ کے کلام کو سنتے نہ تھے اور اس کی کوئی پرواہ نہ کرتے تھے۔ اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کلام ہے: وہ اسے سنتے نہ تھے اور نہ ہی اس کی کوئی پرواہ کرتے تھے، تو اللہ نے خبر دی کہ وہ اس چیز کی طرح ہے جسے پھینک دیا گیا ہو اور پیٹھ پیچھے ڈال دیا گیا ہو، اس لیے کہ انہوں نے اس پر عمل نہیں کیا۔ تو اسی (اصول) پر، پہلی بات (کے بارے میں) خبر دی کہ لَيْسَ الْبِرُّ (نیکی اس میں نہیں ہے) کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع ترک کر دی جائے اور ان کے حکم کو نہ مانا جائے، یعنی نیکی کا کام محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ان امور میں مخالفت کرنا نہیں ہے جن کا وہ حکم دیتے ہیں، بلکہ نیکی تو ان کی اتباع کرنے اور ان کے حکم کو ماننے میں ہے۔

اور قرامطہ نے کہا: کہ دروازوں سے مراد علی بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں، اور گھروں سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر ہیں۔ انہیں حکم دیا گیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی طرف سے آئیں، اس روایت کی بنیاد پر جو آئی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: أنا مدينة العلم وعلي بابها (میں علم کا شہر ہوں اور علی اس کا دروازہ ہیں)۔ تو جو گھر میں داخل ہونا چاہے، اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ دروازے پر آئے اور دروازے سے داخل ہو۔

لیکن ان کے اس قول کا جواب ان کی تاویل کے مطابق یہ ہے کہ: اللہ نے گھروں کا ذکر کیا ہے، اور دروازوں کا بھی ذکر کیا ہے، اور گھر بہت سے ہیں، اور دروازے بھی اسی طرح بہت سے ہیں۔ تو علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور دیگر صحابہ کرام، جیسے ابوبکر، عمر، اور عثمان رضوان اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین، اس (معاملے) میں شرعاً برابر ہیں۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: أنا مدينة الحكمة (میں حکمت کا شہر ہوں)، اور شہر کا ایک ہی دروازہ نہیں ہوتا، بلکہ اس کے کئی دروازے ہوتے ہیں۔ تو یہ بات ثابت ہو گئی کہ ان کی علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں خاص تاویل درست نہیں ہے۔ اور اللہ ہی سے بچاؤ (کی توفیق) ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاتَّقُوا اللَّهَ (اور اللہ سے ڈرو)۔

یعنی: اللہ سے ڈرو اور اس کی نافرمانی نہ کرو، اور اس کے حکم کو ترک نہ کرو، اور اس کی منع کردہ چیزوں سے باز رہو۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا (اور اللہ کی راہ میں ان لوگوں سے لڑو جو تم سے لڑتے ہیں اور زیادتی نہ کرو) (190)