تفسير سورة البقرة، الآيات 192–193

اور یہ احتمال بھی ہے: کہ انہیں اس (مسجد حرام) میں داخل ہونے سے روک دیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا (مشرک تو بس ناپاک ہیں، سو وہ اس سال کے بعد مسجد حرام کے قریب نہ آئیں)، اور جیسا کہ اس کا فرمان ہے: يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ (وہ انہیں اندھیروں سے روشنی کی طرف نکالتا ہے)، شرک سے روکنا ہی (حقیقی) اخراج ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ (اور فتنہ قتل سے زیادہ سخت ہے)۔

یعنی: اللہ کے نزدیک اس (حرم) میں قتل کرنے کی نسبت شرک زیادہ بڑا جرم ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ (اور مسجد حرام کے پاس ان سے نہ لڑو جب تک کہ وہ وہاں تم سے نہ لڑیں، پھر اگر وہ تم سے لڑیں تو انہیں قتل کر دو)۔

جیسا کہ ہم نے ذکر کیا کہ یہ (آیت) اور اس کا یہ فرمان: وَاقتُلُوهُم (اور انہیں قتل کرو)، یہ سب ان کے ساتھ بدلہ چکانے (مجازات) کے محمل پر ہے۔

اور اس میں ایک دوسری لغت ہے: ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم فيه (اور مسجد حرام کے پاس انہیں قتل نہ کرو یہاں تک کہ وہ تمہیں اس میں قتل کر دیں)۔

تو جب وہ ہمیں قتل کر دیں گے تو ہمارے پاس انہیں قتل کرنے کی کوئی سبیل (گنجائش) نہ رہے گی، تو پھر اس کا کیا مطلب ہے؟

کہا گیا ہے: اس کے فرمان وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ (اور مسجد حرام کے پاس ان سے نہ لڑو جب تک کہ وہ تم سے نہ لڑیں) میں یہ احتمال ہے: یعنی جب وہ تم میں سے کسی ایک کو قتل کر دیں تو تب تم انہیں قتل کرو، یا یہ کہ انہیں قتل نہ کرو جب تک کہ وہ خود قتل کی ابتدا نہ کر دیں، یا یہ کہ اس کا مطلب یہ ہو: انہیں قتل نہ کرو جب تک کہ وہ تم میں سے کچھ لوگوں کو قتل نہ کر دیں، تو جب وہ ایسا کر لیں تو تب تم انہیں قتل کرو۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (اسی طرح کافروں کا بدلہ ہے)۔

یعنی اسی طرح بدلہ ہے اس شخص کا جس نے اللہ کی نعمتوں کو قبول نہ کیا، اور شکر کے ساتھ ان کا استقبال نہ کیا۔

اور یہ احتمال بھی ہے: اسی طرح بدلہ ہے اس شخص کا جس نے حرم میں لڑائی کی ابتدا کی کہ اسے قتل کیا جائے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (اور اگر وہ باز آجائیں تو خدا بخشنے والا (اور) رحم کرنے والا ہے)۔

اس میں دو احتمال ہیں:

احتمال ہے کہ: فإن انتهوا (اگر وہ باز آ جائیں) شرک سے، اور اسلام لے آئیں تو اللہ انہیں اپنی رحمت میں ڈھانپ لے گا۔

اور احتمال ہے کہ: فإن انتهوا (اگر وہ باز آ جائیں) لڑائی کی ابتدا کرنے سے، اور اسلام لے آئیں، تو اللہ ان پر رحم فرمائے گا اور ان کے گناہوں کو بخش دے گا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ (اور ان سے لڑو یہاں تک کہ فتنہ نہ رہے اور دین اللہ کے لیے ہو جائے)۔

(اس کا مطلب یہ ہے کہ) اس نے ہمیں کافروں کے ساتھ لڑنے کا حکم دیا تاکہ وہ اسلام لے آئیں۔

اگر یہ سوال کیا جائے: کافروں کو قتل کرنے میں کیا حکمت ہے، حالانکہ بظاہر یہ عقل میں مستحسن (اچھا) نہیں لگتا؟ تو جواب دیا جائے گا: ہم ان سے لڑتے ہیں تاکہ وہ اسلام لے آئیں، اور ہم انہیں قتل نہیں کرتے سوائے اس کے کہ وہ اسلام لانے سے انکار کر دیں، کیونکہ اگر وہ انکار کر دیں اور پھر ہم انہیں قتل نہ کریں تو وہ کبھی اسلام نہیں لائیں گے؛ اسی لیے ہم نے انہیں قتل کیا، کیونکہ قتل ہی میں فتنے کا خاتمہ ہے۔

اور احتمال ہے: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة (اور ان سے لڑو یہاں تک کہ فتنہ نہ رہے)، روئے زمین پر، یعنی وہ (زمین) شرک سے پاک ہو جائے۔