تفسير سورة البقرة، الآية 194

اور ایک گروہ نے کہا: یہاں وَالْفِتْنَةُ (فتنہ) سے مراد عذاب ہے، یعنی: تم (ان سے) لڑو یہاں تک کہ وہ اس (فتنے) پر قادر نہ رہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ (اور دین اللہ کے لیے ہو جائے)۔

یعنی: تاکہ زمین میں الدِّينُ (دین) اللہ کا دین ہو، نہ کہ شرک۔ اور الدِّينُ سے مراد: حکم (فرمانبرداری) ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (پھر اگر وہ باز آ جائیں تو زیادتی نہیں مگر ظالموں پر)۔

اگر یہ سوال کیا جائے: جب سارا دین اللہ کے لیے ہو گیا، تو وہاں کوئی ظالم باقی نہ رہا، تو پھر اس کلام کا کیا مطلب ہے؟

جواب دیا جائے گا: اس میں یہ احتمال ہے کہ: زیادتی نہیں مگر اس ظالم پر جس نے بعد میں ظلم ایجاد کیا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: زیادتی نہیں مگر اس پر جو ان میں سے ظلم کے ساتھ باقی رہا۔

اگر یہ سوال کیا جائے: تو پھر اسے 'عدوان' (زیادتی) کیوں کہا گیا، حالانکہ عدوان تو وہ ہے جو حلال نہ ہو؟

جواب دیا جائے گا: اس لیے کہ یہ عدوان کا بدلہ ہے، اگرچہ حقیقت میں یہ عدوان نہیں ہے، پس اسے اسی کے نام سے موسوم کیا گیا جیسے برائی کے بدلے کو برائی کہا گیا حالانکہ وہ حقیقت میں برائی نہیں ہوتی؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا (اور برائی کا بدلہ اسی جیسی برائی ہے) اور جیسے زیادتی کے بدلے کو زیادتی کہا گیا حالانکہ وہ حقیقت میں زیادتی نہیں ہوتی؛ تو اسی طرح یہ پہلا (معاملہ) بھی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ (حرمت والا مہینہ حرمت والے مہینے کے بدلے ہے اور حرمتیں قصاص ہیں)۔

کہا گیا ہے: نبی کریم صلى الله عليه وسلم حرمت والے مہینے میں مکہ کا ارادہ کر کے نکلے، تو مشرکین نے آپ کو اس میں داخل ہونے سے روک دیا، پھر آپ اگلے سال حرمت والے مہینے میں تشریف لائے اور اس میں داخل ہوئے اور تین دن قیام فرمایا، اور اپنی وہ عمرہ ادا کیا جو پہلے سال رہ گیا تھا، اسی لیے اسے 'عمرۃ القضاء' کہا گیا، تو یہی اللہ تعالیٰ کے فرمان وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ (اور حرمتیں قصاص ہیں) کی تفسیر ہے، کہ یہ دوسرا (عمرہ) پہلے (عمرے کے نہ ہونے) کا قصاص بن گیا۔

اور کہا گیا ہے: زمانہ جاہلیت میں وہ حرمت والے مہینے کی تعظیم کرتے تھے اور اس میں لڑائی نہیں کرتے تھے، پھر جب اسلام کا ظہور ہوا تو اہل اسلام نے بھی اس کی تعظیم کی اور اس میں لڑائی نہیں کی، یہاں تک کہ کفار نے اہل اسلام پر حملے کرنے اور ان پر غلبہ پانے کی کوشش شروع کر دی، یہاں تک کہ یہ حکم منسوخ ہو گیا اور انہیں اس (مہینے) میں لڑنے کا حکم دیا گیا اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے ذریعے: وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (اور فتنہ قتل سے بڑھ کر ہے اور وہ تم سے لڑتے رہیں گے یہاں تک کہ اگر ہو سکے تو تمہیں تمہارے دین سے پھیر دیں)، گویا اللہ نے فرمایا: تم نے مہینے کی جو حرمت توڑی ہے وہ اس کا قصاص ہے جو انہوں نے توڑی تھی۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ (پس جو تم پر زیادتی کرے تو تم بھی اس پر زیادتی کرو اسی طرح جس طرح اس نے تم پر زیادتی کی)۔

ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاتَّقُوا اللَّهَ (اور اللہ سے ڈرو)۔

اس میں یہ احتمال ہے: وَاتَّقُوا (ڈرو) اللہ کی مخالفت سے۔