تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 197

سورہ بقرہ، آیت 197 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 92

ص 92سورة البقرةالمتن العربي

وقوله: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ).

ويجزيه؛ وفيه ترغيب منه في كل خير.

وقوله: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى).

قيل: (وَتَزَوَّدُوا) للحج والعمرة ما تكفون به وجوهكم عن المسألة، ولا تخرجوا بلا زاد لتكونوا عيالا على الناس.

ويحتمل: أن يكون الأمر بالتزود للمعاد، يدل عليه قوله: (فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى)، يقول: إن تقوى اللَّه خير زاد من زاد الدنيا.

وقوله: (وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ).

يحتمل: (وَاتَّقُونِ)، المعاصي والمناهي وكل فسق.

ويحتمل: على التقديم والتأخير، كأنه قال: " تزودوا يا أولي الألباب "، (وَاتَّقُونِ) في المسألة من الناس.

* * *

قوله تعالى: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا

ص 92سورة البقرةاردو ترجمہ

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ (اور تم جو بھی نیکی کرو گے، اللہ اسے جانتا ہے)۔

اور وہ اس کا بدلہ دے گا؛ اور اس میں ہر نیکی کی طرف اللہ کی جانب سے ترغیب ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى (اور زادِ راہ لے لو، کیونکہ بہترین زادِ راہ تقویٰ ہے)۔

کہا گیا ہے کہ: وَتَزَوَّدُوا (زادِ راہ لے لو) سے مراد حج اور عمرہ کے لیے وہ سامان ہے جس کے ذریعے تم اپنی عزت بچا سکو اور لوگوں کے سامنے دستِ سوال دراز کرنے سے بچ جاؤ، اور تم بغیر زادِ راہ کے نہ نکلو کہ (اس طرح) تم لوگوں پر بوجھ بن جاؤ۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ زادِ راہ لینے کا حکم آخرت کے سفر کے لیے ہو، اس پر اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد دلالت کرتا ہے: فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى (کیونکہ بہترین زادِ راہ تقویٰ ہے)، یعنی اللہ کا تقویٰ دنیا کے زادِ راہ سے کہیں بہتر زادِ راہ ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (اور اے عقل والو! مجھ سے ڈرو)۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ وَاتَّقُونِ (مجھ سے ڈرو) سے مراد گناہوں، ممنوعات اور ہر قسم کے فسق سے بچنا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہاں تقدیم و تأخیر ہو، گویا یوں کہا گیا ہو: "اے عقل والو! زادِ راہ لے لو"، اور لوگوں سے سوال کرنے (مانگنے) کے معاملے میں وَاتَّقُونِ (مجھ سے ڈرو)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ۝١٩٨ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١٩٩ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۝٢٠٠ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ۝٢٠١ أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا