تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 198

اور حدیث میں ہے: "خالفوهم في الرجعتين جميعًا" (ان کی دونوں واپسیوں میں ان کی مخالفت کرو)۔

اور الإفاضة (افاضہ): لغت میں چلنے میں جلدی کرنے کو کہتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: الإفاضة (افاضہ) سے مراد نیچے اترنا (انحدار) ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

یعنی اس سے مراد مزدلفہ ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد فَاذْكُرُوا اللَّهَ میں دو پہلو (احتمالات) ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد مغرب اور عشاء کی نماز (پڑھنا) ہے،

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد ان دونوں (نمازوں) میں دعا کرنا ہے۔

اور حضرت ابنِ عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: الْمَشْعَر الْحَرَام سے مراد وہ پہاڑ اور اس کے ارد گرد کا علاقہ ہے، اور وہ پہاڑ جس پر وقوف کیا جاتا ہے اسے قزح کہا جاتا ہے۔ اسے جمع بھی کہا جاتا ہے؛ کیونکہ اس میں مغرب اور عشاء کی نمازوں کو عشاء کے وقت میں جمع کیا جاتا ہے۔ اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اسے جمع اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ اس میں حضرت آدم اور حضرت حوا علیہما السلام کا اجتماع ہوا تھا۔

اور حضرت ابنِ عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: عرفات کو عرفات اس لیے کہا گیا؛ کیونکہ جب حضرت جبرائیل علیہ السلام نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو مناسکِ حج سکھائے تو وہ ان سے پوچھتے تھے: عرفت؟ عرفت؟ (کیا تم نے پہچان لیا؟ کیا تم نے پہچان لیا؟)۔ واللہ اعلم بالصواب۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

اس (آیت) میں کئی احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ ذکر کا حکم دراصل اس شکر کا حکم ہے جو اللہ تعالیٰ نے ان پر مختلف قسم کی نعمتیں عطا فرما کر ان پر کیا ہے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ سے مراد یہ ہے کہ اس نے تمہیں مناسکِ حج کے امور کی رہنمائی فرمائی۔

اور تیسرا احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد توحید کا حکم ہے؛ گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اس کی توحید بیان کرو جس طرح اس نے تمہیں اپنے دین کی توفیق عطا فرمائی۔ اور اسی پر اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد منطبق ہوتا ہے: وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ، یعنی ہدایت، مناسک، اور نعمتوں کی معرفت و شکر سے (پہلے تم گمراہ تھے)۔ واللہ اعلم۔