تفسير سورة البقرة، الآية 199

شیخ (امام ماتریدی) رحمہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: ہدایت کی دو صورتیں ہیں:

ایک ہدایت یہ کہ (اللہ نے) پہچان کرائی، تاکہ وہ اس کی توحید بیان کریں۔

اور دوسری ہدایت یہ کہ (اللہ نے) اطاعت کی توفیق دی۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ۔

کہا گیا ہے کہ اہل حرم عرفات میں وقوف نہیں کیا کرتے تھے اور کہتے تھے: ہم تو اللہ کے حرم والے ہیں، ہم دوسروں کی طرح (عرفات سے) واپس نہیں چلیں گے جو ہمارے پاس آتے ہیں۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ، اور انہیں عرفات میں وقوف کرنے اور وہاں سے اسی طرح واپس چلنے کا حکم دیا جس طرح دوسرے لوگ واپس چلتے ہیں۔

اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: قریش اور جو ان کے دین پر تھے، وہ مزدلفہ میں وقوف کرتے تھے اور عرفہ میں وقوف نہیں کرتے تھے، جبکہ ان کے سوا دوسرے لوگ عرفہ میں وقوف کرتے تھے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ عرفات میں وقوف فرض ہے، اور اسی پر آثار وارد ہوئے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ