تفسير سورة البقرة، الآية 201

اس حیثیت سے کہ تم اپنے آباء کو یاد کرتے تھے، (اب) ان کی جگہ میرا ذکر کرو، کیونکہ میں ہی وہ ذات ہوں جس نے تم پر اور تمہارے آباء پر انعام کیا، لہذا اس ذکر کو میرے لیے خاص کرو، نہ کہ اپنے آباء کے لیے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (یعنی: پس لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو کہتا ہے: اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں دے دے، اور آخرت میں اس کا کوئی حصہ نہیں)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (اور بعضے ایسے ہیں کہ دعا کرتے ہیں کہ پروردگار ہم کو دنیا میں بھی نعمت عطا فرما اور آخرت میں بھی نعمت بخشیو اور دوزخ کے عذاب سے محفوظ رکھیو)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (یہی لوگ ہیں جن کے لئے ان کے کاموں کا حصہ (یعنی اجر نیک تیار) ہے اور خدا جلد حساب لینے والا (اور جلد اجر دینے والا) ہے)۔

یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں ہے جو مرنے کے بعد دوبارہ جی اٹھنے اور زندہ کیے جانے پر ایمان نہیں رکھتے تھے۔ انہوں نے دنیا کی بھلائیاں مانگیں اور آخرت کی بھلائیوں کا مطالبہ نہیں کیا، چنانچہ انہیں دنیا کی وہ بھلائیاں دے دی گئیں جو انہوں نے مانگی تھیں، اور یہ اس اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی طرح ہے: وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (یعنی: اور جو دنیا کی کھیتی کا ارادہ رکھتا ہو ہم اسے اس میں سے دے دیتے ہیں اور آخرت میں اس کا کوئی حصہ نہیں)۔ پس انہیں وہ حصہ دے دیا گیا جو انہوں نے مانگا تھا۔ (اس کے برعکس) مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ (یعنی: جو آخرت کی کھیتی کا ارادہ رکھتا ہو ہم اس کی کھیتی میں اضافہ کر دیتے ہیں)، یعنی اسے دنیا اور آخرت دونوں کی کھیتی عطا کی جاتی ہے۔ پس جن کا رجحان دنیا کی طرف تھا اور ان کا میلان اسی کی جانب تھا، انہوں نے اس کے علاوہ کسی اور چیز کی دعا کی طرف توجہ ہی نہیں کی۔ اور رہے وہ لوگ جو مرنے کے بعد دوبارہ جی اٹھنے اور زندہ کیے جانے پر ایمان رکھتے تھے، تو انہوں نے دنیا اور آخرت دونوں کی بھلائیاں مانگیں، اس دعا کے ذریعے: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ۔ انہوں نے دنیا کی بھلائیاں مانگیں؛ کیونکہ اللہ نے دنیا کو آخرت کے لیے زادِ راہ بنانے کی جگہ بنایا ہے، کیونکہ اس نے اسے ان کے لیے بنایا ہے، اور انہیں تو صرف آخرت کے لیے پیدا کیا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى (یعنی: اور زادِ راہ لے لو، اور بے شک بہترین زادِ راہ تقویٰ ہے)۔

پھر دنیا کی حسنة (بھلائی) اور آخرت کی حسنة (بھلائی) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

کہا گیا ہے: دنیا کی بھلائی سے مراد علم اور عبادت ہے، اور آخرت کی بھلائی سے مراد جنت اور مغفرت ہے۔

اور کہا گیا ہے: دنیا کی بھلائی سے مراد نصرت (مدد) اور رزق ہے، اور آخرت کی بھلائی سے مراد رحمت اور رضوان (اللہ کی رضا) ہے۔ اور یہ سب ایک ہی (مفہوم) ہے۔

اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: إن لله عبادًا يحيون في عافية، ويموتون في عافية، ويدخلون الجنة في عافية (بے شک اللہ کے کچھ بندے ایسے ہیں جو عافیت میں جیتے ہیں، عافیت میں مرتے ہیں، اور عافیت کے ساتھ جنت میں داخل ہوتے ہیں)۔ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کس وجہ سے؟ آپ نے فرمایا: ان کے اس کثرت سے کہنے کی وجہ سے: رَبَّنَا