تفسير سورة البقرة، الآية 204
سورہ بقرہ، آیت 204 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: (لِمَنِ اتَّقَى) جميع ما يحرم عليه الإحرام من الرفث، والفسوق، والجدال وغيره، وعلى ذلك قوله: (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)، خوَّفهم عز وجل ليتقوا اللَّه في كل وقت كل معصية. خرج الخطاب في الظاهر للمؤمنين، ويحتمل أن يكون للكفار أيضًا، يأمرهم أن يتقوا الشرك وإشراك غيره في أفعالهم، لما أوعدهم بالحشر والجزاء لأعمالهم.
* * *
قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)
وقوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ).
قيل: إن رجلًا من الكفار كان يأتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فيخبره أنه يحبه وكان يعد له الإيمان والمتابعة له في دينه، ويحلف على ذلك، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه ذلك ويدنيه في المجلس، وفي قلبه خلاف ذلك، فأنزل اللَّه عز وجل: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ). . .) الآية.
وقيل: إنها نزلت في المنافقين؛ لأنهم كانوا يرون من أنفسهم الموافقة له في الدِّين، ويظهرون أنهم على دينه ومذهبه، ويضمرون الخلاف له في السر والعداوة، ويحلفون على ذلك، فأنزل اللَّه عز وجل: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ. . .) الآية. واللَّه أعلم.
وقوله: (وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ)
قيل: أشد الخصام.
وقيل: أجدل بالباطل.
وقيل: أظلم في الخصومة، لا يستقيم أبدًا.
اور کہا گیا ہے: لِمَنِ اتَّقَى سے مراد وہ تمام چیزیں ہیں جو احرام کی حالت میں حرام ہیں، جیسے رفث (بے ہودہ بات)، فسوق (گناہ)، جدال (جھگڑا) وغیرہ۔ اور اسی پر اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ۔ اللہ عزوجل نے انہیں ڈرایا تاکہ وہ ہر وقت ہر گناہ سے اللہ کا تقویٰ اختیار کریں۔ بظاہر یہ خطاب مومنین کے لیے ہے، اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ کفار کے لیے بھی ہو، انہیں حکم دیا جا رہا ہو کہ وہ شرک اور اپنے اعمال میں غیر اللہ کو شریک کرنے سے بچیں، کیونکہ انہیں حشر اور اپنے اعمال کی جزا کا وعدہ (وعید) سنایا گیا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ٢٠٤ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ٢٠٥ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ٢٠٦ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٢٠٧
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ۔
کہا گیا ہے: کفار میں سے ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتا اور آپ کو بتاتا کہ وہ آپ سے محبت کرتا ہے، اور وہ آپ سے ایمان لانے اور آپ کے دین کی پیروی کرنے کا وعدہ کرتا، اور اس پر قسمیں کھاتا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی یہ بات اچھی لگتی اور آپ اسے مجلس میں قریب بٹھاتے، حالانکہ اس کے دل میں اس کے برعکس (نفاق) ہوتا۔ چنانچہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ... الخ۔
اور کہا گیا ہے: یہ آیت منافقین کے بارے میں نازل ہوئی؛ کیونکہ وہ بظاہر خود کو دین میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا موافق ظاہر کرتے تھے، اور دکھاتے تھے کہ وہ آپ کے دین اور مذہب پر ہیں، جبکہ خفیہ طور پر وہ آپ کی مخالفت اور دشمنی چھپائے رکھتے تھے، اور اس پر قسمیں کھاتے تھے۔ چنانچہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ... الخ۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ کا ارشاد: وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ
کہا گیا ہے: سخت ترین جھگڑالو۔
اور کہا گیا ہے: باطل کے ذریعے بہت زیادہ بحث کرنے والا۔
اور کہا گیا ہے: جھگڑے میں بہت ظالم، جو کبھی سیدھی راہ پر نہیں آتا۔