تفسير سورة البقرة، الآية 209

اور جس نے اسے فتحہ (زبر) کے ساتھ پڑھا تو اس سے مراد صلح ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا. . .)، آیت کے آخر تک۔

اگر یہ سوال کیا جائے: انہیں داخل ہونے کا حکم کیسے دیا گیا، جبکہ وہ پہلے ہی اس میں داخل ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) کہہ کر ایمان والوں کو ہی مخاطب کیا ہے؟

تو جواب دیا جائے گا: اس کی کئی وجوہات ہیں:

پہلی وجہ: یہ احتمال ہے کہ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) سے مراد وہ لوگ ہوں جو اپنی زبانوں سے ایمان لائے ہیں، (اللہ کا حکم ہے کہ) اپنے دلوں سے بھی ایمان لاؤ۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) سے مراد وہ لوگ ہوں جو بعض رسولوں پر ایمان لائے، جیسے عیسیٰ، موسیٰ اور دیگر انبیاء علیہم السلام، (اللہ کا حکم ہے کہ) محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لاؤ۔

اور کہا گیا ہے: ان کو داخل ہونے کا حکم دراصل اس (اسلام) پر ثابت قدم رہنے کا حکم ہے۔

اور کہا گیا ہے: اللہ تعالیٰ نے انہیں اس میں داخل ہونے کا حکم اس لیے دیا کیونکہ ایمان کا حکم ہر وقت تجدید اور حدوث کا متقاضی ہے، کیونکہ ایمان ایک فعل ہے، اور افعال ختم ہو جاتے ہیں اور باقی نہیں رہتے، گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے وہ لوگو جو گزرے ہوئے اوقات میں ایمان لائے، اب نئے آنے والے اوقات میں بھی ایمان لاؤ۔ اور اسی پر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی تاویل مبنی ہے: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)

اور اس کی تاویل ہم پہلے بیان کر چکے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ)

یعنی: تم حق سے پھر گئے اور اسے چھوڑ دیا اس کے بعد کہ تمہارے سامنے حق ظاہر ہو چکا تھا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

اور کہا گیا ہے: (عَزِيزٌ) یعنی حق کے ظاہر ہونے کے بعد تمہارے اس سے پھر جانے اور اسے چھوڑ دینے پر وہ انتقام لینے والا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ (عَزِيزٌ) کا مطلب ہو: وہ تمہاری اطاعت اور عبادت سے بے نیاز ہے۔

اور کہا گیا ہے: (عَزِيزٌ) کا مطلب ہے کہ وہ اس بات سے پاک ہے کہ اسے مغلوب کیا جائے، ذلیل کیا جائے یا شکست دی جائے؛ کیونکہ 'عزیز' 'ذلیل' کی ضد ہے۔

اور کہا گیا ہے: (عَزِيزٌ) کا مطلب ہے کہ کوئی اس تک پہنچنے یا اسے مغلوب کرنے کی طاقت نہیں رکھتا، ورنہ وہ خود ہی ذلیل ہو جائے گا، جیسا کہ کہا جاتا ہے: 'عزیز لا یرام' (وہ غالب ہے جسے کوئی پا نہیں سکتا)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ)