تتمة تفسير سورة النساء، الآية 4
سورہ نساء، آیت 4 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: نحلة -قال-: المهر.
وقيل: النحلة: الفريضة، أي: آتوهن فريضتهن.
وقيل: نحلة؛ أي: عطية، أي: تُعْطَى هي لا وليها؛ وهو من النُّحْلَى.
وقيل: نحلة: من نحلة الدِّين، أي: من الدِّين أن تؤتوا النساء صدقاتهن؛ ليس على ما كانوا يفعلون في الجاهلية: يتزوجون النساء بغير مهورهن؛ ففيه أن لأهل الكفر النكاح بغير مهر.
وقوله عز وجل: (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا).
وفي الآية دلالة جواز هبة المرأة من زوجها، وفساد قول من لا يجيز هبة المرأة بمالها حتى تلد أو تبقى في بيته سنة؛ فيجوز أمرها.
وفي الآية -أيضًا-: دليل أن المهر لها؛ حيث أضاف الإحلال والهبة إليهن بقوله: (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا).
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نحلة کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد مہر ہے۔
اور کہا گیا ہے کہ النحلة کا مطلب فریضہ (مقررہ حق) ہے، یعنی انہیں ان کا مقررہ حق ادا کرو۔
اور کہا گیا ہے کہ نحلة کا مطلب عطیہ ہے، یعنی یہ (مہر) خود عورت کو دیا جائے گا نہ کہ اس کے ولی کو؛ اور یہ لفظ النُّحْلَى (عطیہ) سے ماخوذ ہے۔
اور کہا گیا ہے کہ نحلة کا تعلق دین کے طریقے (نحلة الدين) سے ہے، یعنی یہ دین کا حصہ ہے کہ تم عورتوں کو ان کے مہر ادا کرو؛ یہ اس طریقے پر نہیں ہے جو وہ جاہلیت میں کیا کرتے تھے کہ عورتوں سے بغیر مہر کے نکاح کر لیتے تھے؛ چنانچہ اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اہل کفر (جاہلیت کے دور میں) بغیر مہر کے نکاح کیا کرتے تھے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا۔
اور اس آیت میں عورت کے اپنے شوہر کو (مہر) ہبہ کرنے کے جواز پر دلیل ہے، اور ان لوگوں کے قول کا بطلان ہے جو اس بات کے قائل نہیں کہ عورت اپنا مال ہبہ کر سکتی ہے جب تک کہ وہ بچہ نہ جن لے یا ایک سال تک اس کے گھر میں نہ رہے؛ (اس آیت سے ثابت ہوتا ہے کہ) اس کا یہ معاملہ (مال میں تصرف) جائز ہے۔
اور اس آیت میں اس بات کی بھی دلیل ہے کہ مہر عورت کا حق ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے حلال کرنے اور ہبہ کرنے کی نسبت ان (عورتوں) کی طرف کی ہے، اپنے اس فرمان کے ذریعے: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا۔