تتمة تفسير سورة النساء، الآية 4
سورہ نساء، آیت 4 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وفيه دليل -أيضًا-: أن هبة الديون والبراءة منها جائزة؛ كما جازت هبة المرأة مهرها وهو دَين.
وقيل: فيه وجه آخر، وهو أن الآباء في الجاهلية والأولياء كانوا يأخذون مهور نسائهم؛ فأمرهم عز وجل ألا يأخذوا ذلك، وحكم بأن المهر للمرأة دون وليها، إلا أن تهبه لوليها؛ فيحل حينئذٍ.
وقوله عز وجل: (فَكُلُوهُ هَنِيئًا): لا داء فيه، و (مَرِيئًا): لا إثم فيه.
وقيل: الهنيء: هو اللذيذ الشهي، الذي يلذ عند تناوله ويسر.
والمريء: الذي عاقبته.
ثم الحكمة في ذكر الهنيء والمريء هنا وجهان:
أحدهما: ما ذكر في الآيات من الوعيد بأخذه منها: يقول عز وجل: (فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا. . .) إلى قوله: (بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ)؛ لئلا يمتنعوا عن قبول ذلك للوعيد الذي ذكر في الآيات.
والثاني: إن الامتناع عن قبول ما بذلت الزوجة يحمل على حدوث المكروه، ويورث الضغائن؛ وذلك يسبب قطع الزوجية فيما بينهما.
وقيل: قوله عز وجل: (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً)، يعني: بطيبة أنفسكم: يقول: لا تعطوهن مهورهن وأنتم كارهون، ولكن آتوهن وأنفسكم بها طيبة؛ إذ كان المهور لهن دونكم.
وقوله عز وجل: (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ)، أي: ما طابت به أنفسهن من غير كره فهو حلال.
اور اس میں اس بات کی بھی دلیل ہے کہ قرضوں کو ہبہ کرنا اور ان سے بری الذمہ قرار دینا جائز ہے؛ جس طرح عورت کا اپنا مہر ہبہ کرنا جائز ہے، حالانکہ وہ (مہر) ایک قرض (ذمہ داری) ہے۔
اور کہا گیا ہے: اس میں ایک اور پہلو بھی ہے، اور وہ یہ کہ زمانہ جاہلیت میں باپ اور اولیاء اپنی عورتوں کے مہر لے لیا کرتے تھے؛ تو اللہ عزوجل نے انہیں حکم دیا کہ وہ ایسا نہ کریں، اور یہ فیصلہ دیا کہ مہر عورت کا حق ہے نہ کہ اس کے ولی کا، سوائے اس کے کہ وہ (عورت) خود اسے اپنے ولی کو ہبہ کر دے؛ تو تب وہ حلال ہو جاتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان فَكُلُوهُ هَنِيئًا: اس میں کوئی بیماری (نقصان) نہیں ہے، اور مَرِيئًا: اس میں کوئی گناہ نہیں ہے۔
اور کہا گیا ہے: "ہنیء" (خوشگوار) وہ لذیذ اور اشتہا انگیز چیز ہے، جسے کھانے میں لذت محسوس ہو اور وہ خوشی کا باعث بنے۔
اور "مریء" (ہضم ہونے والا/خوشگوار) وہ ہے جس کا انجام (خیر ہو)۔
پھر یہاں "ہنیء" اور "مریء" کے ذکر میں حکمت کے دو پہلو ہیں:
پہلا پہلو: وہ وعید ہے جو ان آیات میں اس (مہر) کو ان سے لینے کے بارے میں ذکر کی گئی ہے: اللہ عزوجل فرماتا ہے: فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا سے لے کر اس کے فرمان بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ تک؛ تاکہ وہ (مرد) آیات میں مذکور وعید کی وجہ سے اسے قبول کرنے سے رک نہ جائیں۔
دوسرا پہلو: بیوی کی طرف سے پیش کردہ چیز کو قبول کرنے سے گریز کرنا ناگواری کے پیدا ہونے کا باعث بنتا ہے، اور کینوں (بغض) کو جنم دیتا ہے؛ اور یہ چیز ان کے مابین ازدواجی تعلقات کے ٹوٹنے کا سبب بنتی ہے۔
اور کہا گیا ہے: اللہ عزوجل کا فرمان وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً، کا مطلب ہے: اپنی خوش دلی کے ساتھ: یعنی فرماتا ہے: انہیں ان کے مہر اس حال میں نہ دو کہ تم ناخوش ہو، بلکہ انہیں (مہر) اس حال میں دو کہ تمہارے دل اس پر راضی ہوں؛ کیونکہ مہر ان کا حق ہے نہ کہ تمہارا۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ، یعنی: جس چیز پر ان کے دل بغیر کسی جبر کے راضی ہو جائیں، وہ حلال ہے۔