تفسير سورة النساء، الآية 25

ایک مہینے کی، تو یہ مہلت جائز ہے، اور یہ معاملہ ایسا ہو جاتا ہے گویا انہوں نے عقدِ بیع ہی میں اس مہلت کا تعین کیا ہو، چنانچہ یہ لازم ٹھہرا کہ بیع کے بعد قیمت میں جو اضافہ کیا گیا ہے، وہ ایسا ہی ہے گویا وہ عقدِ بیع ہی میں مقرر تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا، یعنی وہ عَلِيمًا (جاننے والا) ہے اس بارے میں جو اس نے حرام اور حلال کیا، اور حَكِيمًا (حکمت والا) ہے اس حیثیت سے کہ اس نے ہر چیز کو اس کے (مناسب) مقام پر رکھا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٥

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أيمانكم

اور اللہ عزوجل نے فرمایا: ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ، تو بعض اہل علم نے کہا: لونڈی سے نکاح کرنا اس وقت تک جائز نہیں جب تک (کوئی شخص) آزاد عورت سے نکاح کرنے سے عاجز نہ ہو، اور اس کے ساتھ ساتھ اسے گناہ (عنت) کا اندیشہ بھی ہو۔ پس جب یہ دونوں باتیں جمع ہو جائیں تو تب لونڈی سے نکاح کرنا جائز ہے۔ (لیکن) یہ جائز نہیں کہ آیت کی تفسیر اسی (مفہوم) میں ہو؛ کیونکہ آج کل لونڈیاں آزاد عورتوں کی نسبت نایاب ہیں، اور آدمی آزاد عورت کو معمولی چیز کے عوض پا لیتا ہے، جبکہ اس جیسی لونڈی نہیں پاتا۔ سوائے اس کے کہ یہ کہا جائے: اس زمانے میں لونڈیاں زیادہ دستیاب تھیں، اور آزاد عورتیں نایاب تھیں، اور لونڈیوں کا خرچ اور ان کے مہر کم تھے، تو یہ خطاب اسی (پس منظر) میں صادر ہوا۔

یا یہ کہ جب اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا یہ فرمان نازل ہوا: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ، تو آقاؤں نے لونڈیوں کا نکاح معمولی حق مہر کے عوض کرنے میں رغبت ظاہر کی، تو اس وقت اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نازل ہوا: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا... الآیہ۔ ورنہ ظاہری بات وہی ہے جو ہم نے ذکر کی کہ وہ (لونڈیاں) آزاد عورتوں کی نسبت نایاب ہیں اور ان کا خرچ زیادہ ہے، اور آزاد عورتیں زیادہ آسانی سے دستیاب ہیں اور ان کا خرچ کم ہے۔

یا یہ کہ آیت ان (بیویوں) پر خرچ کرنے کے بارے میں ہو، نہ کہ نکاح کی ابتدا کے بارے میں۔ اور وہ یہ کہ جب آدمی کسی آزاد عورت سے نکاح کرتا ہے تو اس پر لازم ہوتا ہے کہ وہ اس پر خرچ کرے، چاہے وہ چاہے یا نہ چاہے۔ پس جب وہ اس پر خرچ کرنے سے عاجز آ جائے تو اسے طلاق دے دے اور لونڈی سے نکاح کر لے؛ کیونکہ لونڈی کا خرچ اس کے آقا پر ہوتا ہے اور آزاد عورت کا خرچ اس (شوہر) پر۔ تو حکم دیا گیا کہ وہ آزاد عورت کو طلاق دے دے جس کا خرچ اس پر ہے اور ایسی لونڈی سے نکاح کرے جس کا خرچ اس کے آقا پر ہو۔ یہ (مفہوم) ان لوگوں کے قول کی نسبت زیادہ مناسب ہے - واللہ اعلم۔