تتمة تفسير سورة النساء، الآية 25
سورہ نساء، آیت 25 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أُوتُوا الْكِتَابَ)، ثم قال: إذا كان له طول محصنة كتابية لم يحل له نكاح الأمة المؤمنة، وقد أخبر عز وجل أن الأمة المؤمنة خير من مشركة، وهو يقول: بل المشركة خير من الأمة؛ فهذا يدل على اضطراره في قوله على مذهبنا ما قلنا.
وقوله عز وجل: (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ) الآية، على المشركات خاصة من غير الكتابيات عندنا؛ دليله: قوله - تعالى -: (مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ. . .)، ذكر المشركات وذكر الكتابيات؛ دل هذا أن المشركات في هذه الآية غير الكتابيات، وقد ذكرنا الوجه في ذلك في صدر السورة ما يغني عن ذكره في هذا الموضع.
فإن كان ما ذكرنا - حل له أن يتزوج كتابية محصنة كانت أو أمة، وقد أقمنا الدليل على أن ليس في ذكر الإيمان فيهن دليل جعله شرطًا في جواز نكاحهن؛ على ما لم يكن في ذكر الإيمان، في المحصنات من المؤمنات دليل جعل الإيمان فيهن شرطًا.
وقوله: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ)، أي: هو أعلم بحقيقة إيمانهن وأنتم لا تعلمون حقيقته، وإن كان أثبت لنا علم الظاهر بقوله - تعالى -: فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ)، أمرنا بالعمل بعلم الظاهر، لا بعلم الحقيقة بقوله: (اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ)؛ فهذا يدل على أن الإيمان هو عمل القلب، لا عمل اللسان؛ لأنه لو كان عمل اللسان لكان يعلم حقيقته كل أحد؛ فظهر أنه ما وصفنا.
وقوله عز وجل: (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) قيل فيه وجوه:
بعضكم من بعض في الولايات في الدِّين، كقوله تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ).
وقيل: بعضهم من بعض في النسب؛ إذ كل منهم من أولاد آدم.
ويحتمل: بعضكم من بعض قبل الإسلام.
وقوله عز وجل: (فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ)
أُوتُوا الْكِتَابَ)، پھر وہ کہتا ہے: اگر کسی کے پاس آزاد کتابیہ عورت سے نکاح کرنے کی استطاعت (طول) ہو تو اس کے لیے مومنہ لونڈی سے نکاح کرنا حلال نہیں، حالانکہ اللہ عزوجل نے خبر دی ہے کہ مومنہ لونڈی مشرکہ سے بہتر ہے، اور وہ (مخالف) کہتا ہے: بلکہ مشرکہ لونڈی سے بہتر ہے؛ تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ ہمارے مذہب کے مطابق ہمارے کہے ہوئے قول کو تسلیم کرنے پر مجبور ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ والی آیت، ہمارے نزدیک خاص طور پر غیر کتابیہ مشرک عورتوں کے بارے میں ہے؛ اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ...، اس میں مشرکات کا ذکر کیا اور کتابیات کا بھی ذکر کیا؛ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس آیت میں مذکور 'مشرکات' سے مراد 'کتابیات' نہیں ہیں۔ اور ہم اس کی وجہ سورہ کے آغاز میں بیان کر چکے ہیں جو اس مقام پر اس کے اعادہ سے بے نیاز کرتی ہے۔
پس اگر معاملہ ویسا ہی ہے جیسا ہم نے ذکر کیا ہے، تو اس کے لیے حلال ہے کہ وہ کتابیہ عورت سے نکاح کرے، خواہ وہ آزاد (محصنہ) ہو یا لونڈی، اور ہم یہ دلیل قائم کر چکے ہیں کہ ان (کتابیہ عورتوں) کے بارے میں ایمان کا ذکر اس بات کی دلیل نہیں ہے کہ اسے ان کے نکاح کے جواز کے لیے شرط قرار دیا جائے؛ جس طرح مومنہ عورتوں میں 'محصنات' کے ذکر میں ایمان کا تذکرہ ان کے نکاح کے لیے ایمان کو شرط قرار دینے کی دلیل نہیں ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ، یعنی: وہ ان کے ایمان کی حقیقت کو زیادہ جاننے والا ہے اور تم ان کی حقیقت کو نہیں جانتے، اگرچہ اس نے ہمیں ظاہر کے علم کا اثبات دیا ہے اپنے اس قول سے: فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ، تو اس نے ہمیں ظاہر کے علم پر عمل کرنے کا حکم دیا ہے، نہ کہ حقیقت کے علم پر، اپنے اس قول کے ذریعے: اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ایمان قلب کا عمل ہے، نہ کہ زبان کا عمل؛ کیونکہ اگر یہ زبان کا عمل ہوتا تو ہر کوئی اس کی حقیقت کو جان لیتا؛ پس ثابت ہوا کہ وہی ہے جو ہم نے بیان کیا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، اس کے بارے میں کئی اقوال کہے گئے ہیں:
ایک قول یہ ہے کہ: تم میں سے کچھ کچھ میں سے ہیں، دین میں ولایت (دوستی و سرپرستی) کے اعتبار سے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ۔
اور کہا گیا ہے: وہ ایک دوسرے سے نسب میں ہیں؛ کیونکہ وہ سب اولادِ آدم میں سے ہیں۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: تم میں سے کچھ کچھ میں سے ہیں اسلام سے پہلے (کے تعلقات کے اعتبار سے)۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ