تتمة تفسير سورة النساء، الآية 4
سورہ نساء، آیت 4 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وعن علي رضي الله عنه أنه قال: " لا يحل للعبد أن ينكح فوق اثنتين ".
وعن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: " يتزوج العبد اثنتين ".
وعن عمر رضي الله عنه أنه قال لابن مسعود رضي الله عنه: " ما يحل للعبد من النساء؟ قال: " اثنتين "، قال عمر رضي الله عنه: " ذلك أرى ".
وعن الحكم قال: اجتمع أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على أن العبد لا يجمع من النساء فوق اثنتين؛ فهَؤُلَاءِ ستة نفر من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، منهم: عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوف، وعلي، وابن مسعود، والفضل بن العباس، والأنصاري - رضوان اللَّه عليهم أجمعين - اتفقوا على أن العبد يتزوج اثنتين، ولا يتزوج أكثر من ذلك.
وأيضًا عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " طَلاقُ الأَمَةِ تَطْليقَتَانِ، وَعِدتُهَا حَيضَتَانِ ".
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " الأَمَةُ تُطَلقُ تَطْيقَتَينِ، وَتَعْتَد حَيضَتَينِ ".
فإن احتج محتج بعموم الآية أن اللَّه - تعالى - قال: (مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ)، ولم يذكر عبدًا ولا حرًّا؛ فهو على عمومه.
قيل: في الآية دليل أن الخطاب للأحرار، وهو قوله - تعالى -: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)؛ فهو على من له النكاح بنفسه، والعبد يكون له النكاح بغيره بقوله عز وجل: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ): فكان المخاطب بنكاح العبيد مواليهم، ليس له أن ينكح المرأة إلا بإذن مولاه؛ ومولاه يزوجه إذا شاء بغير أمره، فإنما الخطاب لمن له أن يتزوج إذا شاء؛ والعبد من ذلك خارج؛ ألا ترى أنه قال - عز
اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "لا يحل للعبد أن ينكح فوق اثنتين" (غلام کے لیے حلال نہیں کہ وہ دو سے زائد سے نکاح کرے)۔
اور حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "يتزوج العبد اثنتين" (غلام دو سے نکاح کرے)۔
اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے پوچھا: "غلام کے لیے عورتوں میں سے کیا حلال ہے؟" انہوں نے کہا: "دو"۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "میری بھی یہی رائے ہے۔"
اور حکم سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کا اس بات پر اجماع ہے کہ غلام عورتوں میں سے دو سے زائد کو جمع نہیں کر سکتا؛ پس یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چھ صحابہ ہیں، جن میں عمر بن خطاب، عبدالرحمن بن عوف، علی، ابن مسعود، فضل بن عباس، اور انصاری - رضوان اللہ علیہم اجمعین - شامل ہیں، ان سب کا اس بات پر اتفاق ہے کہ غلام دو عورتوں سے نکاح کرے اور اس سے زیادہ نکاح نہ کرے۔
اور اسی طرح حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "طلاق الأمة تطليقتان، وعدتها حيضتان" (لونڈی کی طلاق دو طلاقیں ہیں، اور اس کی عدت دو حیض ہے)۔
اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "الأمة تطلق تطليقتين، وتعتد حيضتين" (لونڈی کو دو طلاقیں دی جائیں گی، اور وہ دو حیض عدت گزارے گی)۔
پس اگر کوئی دلیل پکڑنے والا آیت کے عموم سے دلیل پکڑے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ (دو دو، تین تین اور چار چار)، اور اس میں نہ غلام کا ذکر کیا اور نہ آزاد کا؛ تو یہ اپنے عموم پر ہے۔
جواب دیا جائے گا: آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ خطاب آزاد لوگوں کے لیے ہے، اور وہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ (تو نکاح کرو جو تمہیں پسند آئیں عورتوں میں سے)؛ تو یہ اس کے لیے ہے جو خود اپنا نکاح کرنے کا اختیار رکھتا ہو، جبکہ غلام کا نکاح اس کے غیر (آقا) کے ذریعے ہوتا ہے، اللہ عزوجل کے اس فرمان کے مطابق: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ (اور نکاح کر دو اپنے میں سے بے نکاحوں کا اور اپنے نیک غلاموں اور لونڈیوں کا)۔ پس غلاموں کے نکاح کے سلسلے میں خطاب ان کے آقاؤں سے ہے، غلام کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ کسی عورت سے نکاح کرے مگر اپنے آقا کی اجازت سے؛ اور آقا جب چاہے اس کی مرضی کے بغیر اس کا نکاح کر دیتا ہے، پس خطاب تو اس شخص کے لیے ہے جو جب چاہے نکاح کر سکتا ہے؛ اور غلام اس (خطاب) سے خارج ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا - عزت و جلال والا