تتمة تفسير سورة النساء، الآية 33

اولاد کا، ان کے اس فرمان میں: لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ... (مردوں کے لیے اس میں سے حصہ ہے جو...)، لیکن انہوں نے وصیت والی آیت میں اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں: إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ (اگر وہ کچھ مال چھوڑ جائے تو والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے معروف طریقے سے وصیت کرے)، والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے وصیت کا ذکر کیا ہے؛ اور اولاد کا ذکر نہیں کیا - واللہ اعلم - اس لیے کہ آدمی بسا اوقات اپنی اولاد کو اپنی ذات اور دیگر رشتہ داروں پر ترجیح دیتا ہے، اور اولاد کا معاملہ والدین کے حق میں ایسا نہیں ہے؛ چنانچہ اسی معنی کی بنا پر والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے وصیت کا ذکر کیا تاکہ ان تک بھلائی پہنچ سکے، جہاں تک اولاد کا تعلق ہے تو وہ ان (والدین) پر دوسروں کو ترجیح نہیں دیتے؛ اسی لیے ان کا ذکر نہیں کیا، واللہ اعلم۔

اور ان کے فرمان: وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا (اور ہم نے ہر ایک کے لیے بنا دیے ہیں) کے بارے میں کہا گیا ہے کہ اس کا مطلب ہے: ہم نے بیان کر دیا ہے، تو اس میں ان میراثوں کا بیان ہے جو پہلی آیت میں مذکور ہیں۔

پھر 'موالی' کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ 'عصبہ' (مرد رشتہ دار) ہیں، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ باپ، یا بھائی، یا بھتیجے، اور دیگر عصبہ کے اولیاء ہیں۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد ورثاء (وارث) ہیں، اور یہ ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول ہے، اور یہ سب ایک ہی (مفہوم) ہے۔

اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "أنا أولى بالمؤمنين، من مات وترك مالاً فماله لموالي العصبة، ومن ترك مالاً أو ضياعاً فأنا وليه؛ فلا دعاء له" (میں مومنوں کے لیے ان کی جانوں سے زیادہ قریب ہوں، جو مرے اور مال چھوڑ جائے تو اس کا مال اس کے عصبہ موالی کے لیے ہے، اور جو مال یا عیال چھوڑ جائے تو میں اس کا ولی ہوں؛ پس اس کے لیے کوئی دعویٰ نہیں ہے)۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ألحقوا المال بالفرائض،" (مال کو فرائض (مقررہ حصوں) تک پہنچاؤ،)