تتمة تفسير سورة النساء، الآية 33

اور کہا گیا ہے: یہ 'ضرب الیمین فی الیمین' (ایک ہاتھ دوسرے ہاتھ پر مارنے) سے ہے، اور یہ بیعت و معاہدہ کرنا ہے۔ جاہلیت میں ایک شخص دوسرے شخص سے معاہدہ کرتا اور بیعت کرتا، پھر وہ مر جاتا تو وہ (دوسرا شخص) اس کا وارث بن جاتا۔

اور کہا گیا ہے کہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ایک شخص سے معاہدہ کیا، پھر وہ مر گیا تو آپ اس کے وارث بنے۔ اسی لیے مملوکوں (غلاموں) کو اس آیت میں خاص طور پر ذکر کیا گیا، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں: (وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)؛ کیونکہ وہ خدمت کے لیے خریدے جاتے ہیں، اور انسان جب اپنی خدمت لیتا ہے تو اپنے دائیں ہاتھ (طاقت) سے ہی لیتا ہے۔ پس اگر آیت کی تفسیر وہی ہے جو انہوں نے ذکر کی ہے، تو یہ اللہ عزوجل کے اس فرمان سے منسوخ ہے: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ) اور اس خبر سے جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس قول سے روایت کی ہے: "لَا حِلْفَ فِي الإسْلَامِ، وَمَا كَانَ مِنْ حَلَفٍ فِي الجَاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة"۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ آیت اس شخص کے بارے میں ہو جو کسی دوسرے کے ہاتھ پر اسلام لایا اور اس نے اس سے دوستی (ولاء) قائم کی، اس روایت کے مطابق جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے: "مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْل الكُفْرِ عَلَى يَدَي رَجُلٍ مِنَ الْمُسلِمِينَ فَهُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ"۔

اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے ان سے ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو کسی کے ہاتھ پر اسلام لایا اور اس سے دوستی (ولاء) قائم کی؟ تو آپ نے فرمایا: وہ اس کا مولیٰ ہے؛ اگر وہ انکار کرے تو (اس کا مال) بیت المال میں جائے گا۔

اور مسروق سے مروی ہے، انہوں نے کہا: میں عبداللہ (بن مسعود) کے پاس آیا اور کہا: ہمارا ایک عامل تھا، وہ پہاڑ کی طرف نکلا اور مر گیا، اور تین سو درہم چھوڑے؟ تو عبداللہ نے پوچھا: کیا اس نے کوئی وارث چھوڑا ہے یا تم میں سے کسی کے ساتھ اس کا عقدِ ولاء (دوستی کا معاہدہ) تھا؟ میں نے کہا: نہیں۔ تو انہوں نے اس کا مال بیت المال کے لیے قرار دیا۔ اور ہمارے اصحاب رحمہم اللہ بھی یہی کہتے ہیں: جو مر جائے اور وارث چھوڑے تو اس کا مال اس کے وارث کا ہے، اور اگر اس کا کوئی وارث نہ ہو تو اس شخص کا ہے جس کے ہاتھ پر وہ اسلام لایا اور اس نے اس سے دوستی (ولاء) قائم کی؛ اس خبر کی وجہ سے جو ہم نے روایت کی ہے: "هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ"، اور ان کا قول "محياه" (اس کی زندگی میں) دیت کے معاملے میں ہے، اور "مماته" (اس کی موت کے بعد) میراث کے معاملے میں ہے، اور جو ہم نے صحابہ رضوان اللہ علیہم اجمعین سے روایت کیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ)، کہا گیا ہے: یہ وصیت ہے جو