تتمة تفسير سورة النساء، الآية 34
سورہ نساء، آیت 34 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) أخبر أنه فضل بعضهم على بعض، وذلك التفضيل تفضيل خلقة، وهو أن جعل الرجال من أهل المكاسب والتجارات، والقيام بأنواع الحرف، والتقلب في البلدان والمدائن، والنساء ليس كذلك؛ بل جعلهن ضعفاء عاجزات عن القيام بالمكاسب والحرف والتقلب في حاجاتهن؛ فالرجال هم القوامون عليهن. وَالُونَ أمورهن، وقاضون حوائجهن، قائمون على ذلك، ففرض على الرجال القيام بمصالحهن كما ذكرنا مع ما فرض ذلك على الرجال، يجوز إذا ولين بأنفسهن وقمن بحوائجهن من البياعات، والأشرية، وغير ذلك؛ فعلى ذلك النكاح، وإن كان الرجال هم القوَّام عليهن، فإنهن إذا ولين ذلك بأنفسهن وقمن - جاز ذلك كما جاز غيره، وكذا ما أمر الأولياء بالتزويج في قوله - تعالى -: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ. . .) الآية، ونهاهم عن العضل عن النكاح بقوله عز وجل: (فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ. . .) الآية؛ لأن ذلك حق عليهم أن يفعلوا حتى يلين ذلك بأنفسهن؛ إذ لا بد من حضور مشهد الرجال ومجلسهم ليشهدوا على ذلك، فذلك على الأولياء القيام به.
وكهذا ما جعل نفقتهن إذا لم يكن لهن مال على محارمهن؛ لأنهن لا يقمن بالمكاسب وأنواع الحرف والتجارات، والرجال يقومون، فجعل مؤنتهن عليهم؛ لضعفهن وعجزهن عن القيام بالمكاسب خلقة؛ ولهذا ما لم يجعل للذكور من المحارم بعضهم
بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ اس نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے، اور یہ فضیلت خلقی (فطری) فضیلت ہے، اور وہ یہ کہ اللہ نے مردوں کو کسبِ معاش، تجارت، مختلف ہنر اپنانے، اور شہروں اور ملکوں میں سفر کرنے کے قابل بنایا، جبکہ عورتیں ایسی نہیں ہیں؛ بلکہ اللہ نے انہیں کمزور اور کسبِ معاش، ہنر اور اپنی ضروریات کے لیے سفر کرنے سے عاجز بنایا ہے؛ لہٰذا مرد ہی ان پر قوام (نگہبان) ہیں۔ وہ ان کے معاملات کے ولی (سرپرست) ہیں، ان کی ضروریات پوری کرنے والے ہیں، اور اس پر قائم ہیں۔ پس مردوں پر ان کے مصالح کی دیکھ بھال کرنا فرض کیا گیا ہے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اس کے ساتھ جو مردوں پر فرض کیا گیا ہے۔ (یہ) جائز ہے کہ اگر عورتیں خود اپنے معاملات کی ولی بنیں اور اپنی ضروریات (جیسے خرید و فروخت وغیرہ) خود پوری کریں؛ تو اسی قیاس پر نکاح بھی ہے، اگرچہ مرد ان پر قوام ہیں، لیکن اگر وہ (عورتیں) خود اس کا اہتمام کریں اور اقدام کریں تو یہ جائز ہے جیسا کہ دیگر معاملات جائز ہیں۔ اور اسی طرح وہ (حکم) ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے ولیوں کو نکاح کروانے کے بارے میں حکم دیا ہے، اپنے فرمان (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ. . .) میں، اور انہیں نکاح سے روکنے (عضل) سے منع کیا ہے، اپنے فرمان عزوجل (فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ. . .) کے ذریعے۔ کیونکہ یہ ان (ولیوں) پر حق ہے کہ وہ ایسا کریں (یعنی نکاح میں مدد کریں) یہاں تک کہ وہ (عورتیں) خود اس کا اہتمام کر لیں؛ کیونکہ اس کے لیے مردوں کی محفل اور مجلس میں حاضری ضروری ہے تاکہ وہ اس پر گواہ بن سکیں، تو یہ (انتظام) ولیوں پر لازم ہے کہ وہ اس کا اہتمام کریں۔
اور اسی طرح وہ (حکم) ہے کہ ان (عورتوں) کا نفقہ، اگر ان کے پاس مال نہ ہو، تو ان کے محرموں پر لازم کیا گیا ہے؛ کیونکہ وہ کسبِ معاش، مختلف ہنر اور تجارت کے کام نہیں کر سکتیں، جبکہ مرد یہ کام کرتے ہیں، تو اللہ نے ان کا خرچ ان (مردوں) پر ڈال دیا؛ ان کی خلقی کمزوری اور کسبِ معاش سے عاجزی کی وجہ سے؛ اور اسی لیے نہیں مقرر کیا گیا مرد محرموں کے لیے ان کے بعض