تتمة تفسير سورة النساء، الآية 34
سورہ نساء، آیت 34 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
على بعض النفقة؛ لما يقومون بالمكاسب؛ فإذا صار زَمِنًا وعجز عن المكاسب جعل نفقته على محارمه؛ لأنه صار في الخلقة كالمرأة، واللَّه أعلم.
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه في قوله: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) قال: أمراء عليهن أن تطيعه فيما أمر اللَّه به من طاعته، وطاعته أن تكون محسنة إلى أهلها، حافظة لماله، وفضله عليها بنفقته وسعته.
وقيل: نزلت الآية في رجل لطم امرأته لطمة في وجهها؛ فنشزت عن فراش زوجها، واستعدت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول اللَّه، لطمني زوجي فلان لطمة، وهذا أثر يده في وجهي؛ فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " اقْتَصِّي مِنْهُ "، وكان القصاص بينهم يومئذٍ بين الرجال والنساء في اللطمة والشجة والضربة، ثم أبصر النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام ينزل؛ فقال لها: " كُفي حَتى أَنْظُرَ مَا جَاءَ بِهِ جِبرِيْلُ فِي أَمْرِكِ "، فأتاه بهذه الآية: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) أي: المسلّطون على آداب النساء في الحق.
وقيل: تفضيلهم عليهن بالعقل والميراث، وفي الفيء، واللَّه أعلم.
ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " أَرَدْنَا أَمْرًا وَأَرَادَ اللهُ أَمْرًا، وَالذِي أَرَادَ اللهُ خَيرٌ مِمَّا أَرَدْنَا ".
وقيل في قوله - تعالى -: (وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ): بما ساقوا من المهر
پر نفقہ لازم نہیں کیا؛ کیونکہ وہ کسبِ معاش کے کام کرتے ہیں؛ چنانچہ جب وہ (مرد) بیمار یا معذور ہو کر کسبِ معاش سے عاجز آ جائے تو اس کا نفقہ اس کے محرموں پر لازم کر دیا جاتا ہے؛ کیونکہ وہ خلقت (فطرت) میں عورت کی مانند ہو گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے فرمان (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) کے بارے میں فرمایا: مرد ان پر حاکم (سربراہ) ہیں کہ عورت ان کی اطاعت کرے اس معاملے میں جس کا اللہ نے حکم دیا ہے، اور ان کی اطاعت یہ ہے کہ وہ اپنے گھر والوں کے ساتھ حسنِ سلوک کرنے والی ہو، ان کے مال کی حفاظت کرنے والی ہو، اور مرد کی فضیلت اس پر اس کے نفقہ اور وسعت (مالی کشادگی) کے ذریعے ہے۔
اور کہا گیا ہے کہ یہ آیت ایک ایسے شخص کے بارے میں نازل ہوئی جس نے اپنی بیوی کے چہرے پر ایک طمانچہ مارا؛ تو وہ اپنے شوہر کے بستر سے الگ ہو گئی (نافرمانی کی)، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں شکایت لے کر حاضر ہوئی اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے فلاں شوہر نے مجھے ایک طمانچہ مارا ہے، اور یہ اس کے ہاتھ کا نشان میرے چہرے پر ہے؛ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: "اقْتَصِّي مِنْهُ" (اس سے بدلہ لے لو)، اور اس زمانے میں مردوں اور عورتوں کے درمیان طمانچے، زخم اور ضرب میں قصاص (بدلہ) کا رواج تھا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جبرائیل علیہ السلام کو اترتے ہوئے دیکھا؛ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (عورت) سے فرمایا: "كُفي حَتى أَنْظُرَ مَا جَاءَ بِهِ جِبرِيْلُ فِي أَمْرِكِ" (رک جاؤ، یہاں تک کہ میں دیکھ لوں کہ جبرائیل تمہارے معاملے میں کیا لے کر آئے ہیں)، چنانچہ وہ (جبرائیل) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس یہ آیت لے کر آئے: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ)، یعنی: وہ حق کے معاملے میں عورتوں کی تربیت اور تادیب پر مسلط (نگہبان) ہیں۔
اور کہا گیا ہے: ان (مردوں) کی عورتوں پر فضیلت عقل، میراث، اور مالِ فئی (غنیمت) میں ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "أَرَدْنَا أَمْرًا وَأَرَادَ اللهُ أَمْرًا، وَالذِي أَرَادَ اللهُ خَيرٌ مِمَّا أَرَدْنَا" (ہم نے ایک ارادہ کیا تھا اور اللہ نے ایک ارادہ کیا، اور جو اللہ نے ارادہ کیا وہ اس سے بہتر ہے جو ہم نے ارادہ کیا تھا)۔
اور اللہ تعالیٰ کے فرمان (وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) کے بارے میں کہا گیا ہے: اس سے مراد وہ مہر ہے جو انہوں نے ادا کیا