تتمة تفسير سورة النساء، الآية 35

جدا کر دو۔ عورت نے کہا: میں اللہ کی کتاب پر راضی ہوں۔ مرد نے کہا: جہاں تک جدائی کا تعلق ہے تو نہیں؛ تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تو جھوٹ بولتا ہے، خدا کی قسم! تو مجھ سے اس وقت تک نہیں چھوٹ سکتا جب تک تو بھی ویسا ہی اقرار نہ کرے جیسا اس (عورت) نے کیا ہے۔

حضرت علی رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ حکموں (ثالثوں) کی طرف سے تفریق صرف میاں بیوی کی رضا مندی سے واجب ہوتی ہے۔ اگر ان دونوں کی تفریق میاں بیوی کی رضا مندی کے بغیر جائز ہوتی تو تفریق میں شوہر کی ناراضگی کو نہ دیکھا جاتا، اور حضرت علی رضی اللہ عنہ حکموں سے کہتے: اگر تم مناسب سمجھو تو تفریق کر دو، خواہ شوہر ناراض ہو یا راضی۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا میں بھی، یعنی: "اگر تم جان لو"؛ کیونکہ اس کا حق یہ ہے کہ ان کے درمیان معاملے میں اجتہاد کیا جائے، تو غالب گمان کے مطابق علم ہو جائے، اور غالب گمان کا اعمال میں علم کا درجہ ہے، اور شہادت میں شک کا حق (درجہ) ہے۔ تو یہاں "خوف" (ڈر) کے نام سے ذکر کیا گیا اس بنا پر کہ اس میں عمل کا علم شامل ہے۔ اس پر کہ آیت کے ظاہر میں گھر میں الگ الگ ہونا ہے، یہاں تک کہ ہر ایک کے خاندان سے (حکم) بھیجا جائے، اگرچہ وہ ایک ہی گھر میں ہوں۔ تو اس کا حق یہ ہے کہ دونوں حکموں کو اکٹھا کیا جائے، نہ یہ کہ وہ اس (معاملے) کے ذریعے بھیجے جائیں؛ یہ باہمی اختلاف اور شقاق کے ظاہر ہونے پر دلالت کرتا ہے۔ واللہ اعلم۔

فرمایا: اور حکموں کو میاں بیوی کے درمیان اصلاح کا حکم دیا، اور یہ وہی حکم ہے جو تمام مومنین کے درمیان دیا گیا، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے: وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ، اور اس کے فرمان: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ، (آیت تک)، اور اس کے فرمان: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ (آیت تک)۔ اور یہ الفت پیدا کرنے کے حق میں ہے اور اس چیز کے بارے میں جس سے بھائی چارہ مکمل ہوتا ہے، اس کے فرمان: فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ کے ذریعے۔ نہ کہ اس طریقے سے جس سے اس کے اہل و عیال کو نقصان پہنچے، اور ان کے درمیان تفریق اور بغض کا موجب بنے۔ اور اسی پر نکاح کے معاملے میں حکموں کو حکم دیا گیا ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا سے مراد دونوں حکم (ثالث) ہیں۔

اور مجاہد سے بھی اسی طرح مروی ہے۔

اور دوسرے مفسرین نے کہا: اس کا فرمان إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا سے مراد میاں بیوی ہیں۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ حکموں (ثالثوں) کو یہ اختیار نہیں ہے کہ وہ تفریق کر دیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنْ يُرِيدَا