تفسير سورة النساء، الآية 36

اور کہا گیا ہے کہ عَلِيمًا خَبِيرًا (اللہ خوب جاننے والا، باخبر ہے) ان دونوں (حکموں) کے ان دونوں (میاں بیوی) کے لیے خیر خواہی کرنے کے معاملے میں؛ وہ جانتا ہے اس بات کو جو عورت نے اپنے حکم (ثالث) سے چھپائی اور جو شوہر نے اپنے حکم سے چھپائی، اور وہ باخبر ہے اس بات سے جس پر دونوں حکموں میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کی طرف سے مطلع ہوا، کہ جو بات اس نے اس کے سامنے ظاہر کی، کیا اس نے اس میں سچ کہا یا سچ نہیں کہا؟ واللہ اعلم۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت میں ہے: فَأْتُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا (پس اس کے گھر والوں میں سے ایک حکم اور اس کے گھر والوں میں سے ایک حکم لاؤ)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ۝٣٦ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ۝٣٧ (اور اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، اور والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرو، اور رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، قریبی پڑوسی، اجنبی پڑوسی، پہلو کے ساتھی، مسافر اور اپنے غلاموں کے ساتھ۔ بے شک اللہ تکبر کرنے والے اور فخر کرنے والے کو پسند نہیں کرتا۔ جو لوگ بخل کرتے ہیں اور لوگوں کو بخل کا حکم دیتے ہیں اور جو اللہ نے انہیں اپنے فضل سے دیا ہے اسے چھپاتے ہیں، اور ہم نے کافروں کے لیے ذلت آمیز عذاب تیار کر رکھا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاعْبُدُوا اللَّهَ (اور اللہ کی عبادت کرو)۔

کہا گیا ہے: اللہ کو ایک مانو (توحید اختیار کرو)۔

اور کہا گیا ہے: اللہ کی اطاعت کرو۔ اور ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔

وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا (اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ)۔

اس میں احتمال ہے: عبادت اور اطاعت میں شرک کرنے سے ممانعت۔

اور اس میں احتمال ہے: ربوبیت اور الوہیت میں شرک کرنے سے ممانعت۔

اور اس میں احتمال ہے: اس کی سلطنت (اختیار) میں شرک کرنے سے ممانعت، اور اس کے علاوہ دیگر امور؛ یہ سب اللہ کے ساتھ شرک ہے، اور اللہ ہی سے بچاؤ (عصمت) کی توفیق ملتی ہے۔

اہل لغت میں سے بعض نے کہا ہے: عبادت وہ اطاعت ہے جس کے ساتھ عاجزی (خضوع) ہو۔

اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: (عبادت سے مراد) توحید ہے، اور اس کی اصل یہ ہے کہ بندہ اپنے آپ کو اللہ کے لیے عبد (بندہ) بنا لے، اس میں کسی اور کو شریک نہ کرے، نہ خواہشِ نفس کو اور نہ ہی شرک کی دیگر صورتوں میں سے کسی کو۔

پھر اس کے دو پہلو ہیں:

پہلا: اعتقاد میں۔

اور دوسرا: عمل (استعمال) میں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا (اور والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرو)۔

اللہ تعالیٰ نے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کا حکم دیا، اور رشتہ داروں کے ساتھ حسنِ سلوک کا حکم دیا،