تتمة تفسير سورة النساء، الآية 36
سورہ نساء، آیت 36 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
واليتامى، والمساكين. . . إلى آخر ما ذكر، لكن المعنى الذي به أمر بالإحسان إلى هَؤُلَاءِ الأصناف والفرق مختلف: أما إحسان الوالدين:
تَشَكُو لهما بما أحسنا إليه وربياه صغيرًا؛ كقوله: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ. . .) وقوله - تعالى -: (فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ. . .) الآية (وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) يذكر حال صغره وضعفه أن كيف ربياه، ويشكر لهما على ذلك، ويحسن إليهما كما أحسنا إليه وربياه صغيرًا، وقال اللَّه، عز وجل -أيضًا-: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا)، فإحسان الوالدين جزاء وتشكر لما أنعما هما عليه، وذلك يكون من جانب الولد؛ لأن مثله لا يلزم الوالدين لولده، وذلك فرض على الولد، حتى عد عقوق الوالدين من الكبائر؛ روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: " أَكْبَرُ الكَبَائِرِ: الإشْرَاكُ باللَّهَ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ ".
والواجب على الرجل أن يطيع والديه وكل واحد منهما؛ إلا أن يأمراه بمعصية، أو ينهياه عن أداء فريضة، أو تأخيرها عن وقتها، فإن طاعتهما - حينئذٍ - معصية لله، ألا ترى إلى قوله - تعالى -: (وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا)، أمره بمصاحبتهما بالمعروف إلا أن يأمراه بمعصية؛ ولهذا قال أصحابنا رحمهم الله: لا ينبغي للرجل أن يقتل أباه الكافر إذا كان محاربًا؛ إلا أن يضطره الأب إلى ذلك؛ لأنه قال: (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا) فمن المعروف في الدنيا ألا يقتله، ولا يشهر عليه السلاح.
وقالوا أيضا: إن مات أحدهما تولى دفنه، وذلك من حسن الصحبة والمعروف.
روي أن أبا طالب لما مات قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعليٍّ: " اذْهَبْ فَوَارِهِ ".
ثم في هذه الآية تسوية بين الوالدين فيما أمر له من الإحسان إليهما، ولم يجعل للأب فضلا في ذلك على الأم؛ فذلك يدل على أن إسلام كل واحد من الأبوين إسلام للصغير؛ إذ كان الإجماع قائمًا في أن إسلام الأب إسلام لولده الصغار، وكذلك قول
اور یتیموں، اور مسکینوں... آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے، لیکن وہ مفہوم جس کی بنا پر ان اصناف اور گروہوں کے ساتھ حسنِ سلوک کا حکم دیا گیا ہے، وہ مختلف ہے: جہاں تک والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کا تعلق ہے:
اس کا تقاضا یہ ہے کہ ان کا شکر ادا کرے اس پر جو انہوں نے اس کے ساتھ احسان کیا اور اسے بچپن میں پالا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ (کہ میرا شکر ادا کر اور اپنے والدین کا بھی) اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ (تو ان سے 'اف' تک نہ کہو) آیت کے آخر تک وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (اور دعا کر کہ اے میرے رب! ان پر رحم فرما جیسا کہ انہوں نے مجھے بچپن میں پالا)۔ یہ آیت اس کے بچپن اور کمزوری کی حالت کو یاد دلاتی ہے کہ کس طرح انہوں نے اس کی پرورش کی، اور وہ اس پر ان کا شکر ادا کرے، اور ان کے ساتھ ویسا ہی حسنِ سلوک کرے جیسا انہوں نے اس کے ساتھ کیا اور اسے بچپن میں پالا۔ اور اللہ عزوجل نے یہ بھی فرمایا: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا (اور ہم نے انسان کو اس کے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کی وصیت کی)۔ پس والدین کے ساتھ حسنِ سلوک ایک بدلہ اور شکر گزاری ہے اس پر جو انہوں نے اس پر انعام کیا، اور یہ اولاد کی جانب سے ہوتا ہے؛ کیونکہ اس جیسی چیز والدین پر اپنی اولاد کے لیے لازم نہیں ہوتی، اور یہ اولاد پر فرض ہے، یہاں تک کہ والدین کی نافرمانی کو کبیرہ گناہوں میں شمار کیا گیا ہے؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: أَكْبَرُ الكَبَائِرِ: الإشْرَاكُ باللَّهَ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ (سب سے بڑے گناہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا اور والدین کی نافرمانی کرنا ہیں)۔
اور آدمی پر واجب ہے کہ وہ اپنے والدین کی اطاعت کرے اور ان میں سے ہر ایک کی؛ سوائے اس کے کہ وہ اسے کسی گناہ کا حکم دیں، یا کسی فرض کی ادائیگی سے روکیں، یا اسے اس کے وقت سے مؤخر کرنے کا کہیں، کیونکہ اس صورت میں ان کی اطاعت اللہ کی نافرمانی ہے۔ کیا آپ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کو نہیں دیکھتے: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا (اور اگر وہ تجھ پر زور ڈالیں کہ تو میرے ساتھ اسے شریک ٹھہرا جس کا تجھے کوئی علم نہیں، تو ان کی اطاعت نہ کر، اور دنیا میں ان کے ساتھ اچھے طریقے سے رہ)۔ اللہ نے اسے حکم دیا کہ ان کے ساتھ معروف (اچھے) طریقے سے رہے سوائے اس کے کہ وہ اسے گناہ کا حکم دیں۔ اسی لیے ہمارے اصحاب رحمہم اللہ نے فرمایا: کسی شخص کے لیے مناسب نہیں کہ وہ اپنے کافر باپ کو قتل کرے اگر وہ محارب (جنگی حالت میں) ہو؛ سوائے اس کے کہ باپ اسے اس پر مجبور کر دے؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا ہے: وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا (اور دنیا میں ان کے ساتھ اچھے طریقے سے رہ)۔ پس دنیا میں معروف (اچھے) طریقے میں سے یہ ہے کہ وہ اسے قتل نہ کرے، اور نہ اس پر ہتھیار اٹھائے۔
اور انہوں نے یہ بھی فرمایا: اگر ان میں سے کوئی ایک فوت ہو جائے تو وہ اس کی تدفین کا انتظام کرے، اور یہ حسنِ صحبت اور معروف (اچھے سلوک) میں سے ہے۔
مروی ہے کہ جب ابوطالب کا انتقال ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: اذْهَبْ فَوَارِهِ (جاؤ اور اسے دفن کر دو)۔
پھر اس آیت میں والدین کے درمیان اس حسنِ سلوک کے معاملے میں برابری رکھی گئی ہے جس کا حکم دیا گیا ہے، اور اس میں باپ کو ماں پر کوئی فضیلت نہیں دی گئی؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ والدین میں سے ہر ایک کا اسلام، چھوٹے بچے کے لیے اسلام (کے حکم میں) ہے؛ کیونکہ اس بات پر اجماع قائم ہے کہ باپ کا اسلام اس کی چھوٹی اولاد کے لیے اسلام ہے، اور اسی طرح قول