تفسير سورة النساء، الآية 40

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا دو احتمال رکھتا ہے:

پہلا احتمال یہ ہے کہ: اللہ تعالیٰ اس بات سے بخوبی واقف تھا جو وہ کفر، شر اور اس جیسی دیگر حرکات (جیسے ابلیس کی تخلیق) کے ذریعے کر رہے تھے، نہ جہالت کی بنا پر اور نہ غفلت کے سبب۔ یہ دنیا کے بادشاہوں کے طرزِ عمل جیسا نہیں ہے کہ جب وہ کوئی کام کرتے ہیں اور پھر (لوگوں کی طرف سے) مخالفت سامنے آتی ہے، تو یہ (مخالفت) ان کے اس کام کی وجہ سے ہوتی ہے اور انجام سے ناواقفیت کی بنا پر ہوتی ہے۔ پس اللہ سبحانہ و تعالیٰ تو ہمیشہ سے ان کے حال سے واقف تھا، لیکن اس نے انہیں اس حال پر چھوڑ دیا کیونکہ اسے ان کی نافرمانی سے کوئی نقصان نہیں پہنچتا، اور نہ ہی ان کی اطاعت سے کوئی فائدہ ہوتا ہے، بلکہ نقصان اور فائدے کا حاصل خود انہی کی طرف لوٹتا ہے۔

دوسرا احتمال یہ ہے کہ: یہ انہیں ڈرانے اور متنبہ کرنے کے لیے لایا گیا ہے؛ کیونکہ جو شخص یہ جانتا ہو کہ کوئی دوسرا اس کے عمل کو دیکھ رہا ہے، وہ اس شخص کی نسبت زیادہ محتاط اور خوفزدہ ہوتا ہے جو یہ جانتا ہو کہ اس پر کوئی محافظ اور نگران نہیں ہے۔ اسی (اصول) پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان محمول ہے: كِرَامًا كَاتِبِينَ ۝١١ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ، تاکہ وہ اس (نگرانی) سے محتاط رہیں۔

اور کہا گیا ہے کہ: وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا کا مطلب یہ ہے کہ وہ (کبھی) ایمان نہیں لائیں گے۔

اور اس کے فرمان وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا میں یہ بھی ہے کہ: یعنی اس نے انہیں اس علم کے ساتھ پیدا کیا کہ وہ کیا کریں گے؛ یہ اس بات کو واضح کرتا ہے کہ اس نے انہیں پیدا کیا تاکہ مخلوقات جان لیں کہ ان کی مخالفت اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچاتی؛ کیونکہ ہر وہ شخص جسے مخالفت سے نقصان پہنچتا ہو، وہ (کسی کام کی) ابتداء اس وقت تک نہیں کرتا جب تک کہ وہ اس نقصان سے غافل نہ ہو جو اسے مخالفت کے نتیجے میں پہنچ سکتا ہے۔

اور دوسرا (پہلو) یہ ہے کہ: یہ فعل کے وقت ڈرانے کے لیے ہے، اس طرح کہ نگران (اللہ) کی یاد دہانی کرائی جائے، جیسا کہ معمول کا معاملہ ہے کہ انسان ان کاموں سے رک جاتا ہے جن کی نفس خواہش کرتا ہے، جب اسے نگران کا خیال آ جائے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: یہ علم کے حادث (نیا پیدا ہونے والا) ہونے کی نفی کے ارادے سے ہو، یا اس نے ان کے فعل اور ان کے لیے جو جزا (یا سزا) ہے، اس کے بارے میں اپنے علم کی خبر دی ہو، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ۝٤٠ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ۝٤١ يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ۝٤٢

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ اور اس کا فرمان: وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا اور نَقِيرًا، اور وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ۔

اس کا ذکر - واللہ اعلم - اس لیے کیا گیا ہے تاکہ کوئی جاہل جب بچوں اور صغار (چھوٹوں) کو تکلیف میں دیکھے اور جو کچھ ان پر گزرتی ہے، تو یہ گمان نہ کرے کہ یہ ان پر اللہ کی طرف سے ظلم ہے، بلکہ یہ - واللہ اعلم - اس لیے ہے تاکہ یہ جانا جائے کہ صحت اور سلامتی اللہ کی طرف سے فضل ہے