تتمة تفسير سورة النساء، الآية 43
سورہ نساء، آیت 43 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وإن أريد به غير الجماع مما قد يحتمل وجوهًا، فهو لا يجمع الكل، ولكن يرجع إلى خاص، وهو الذي في الغالب أن يكون ثم خروج وإن لم يكن، وهي المباشرة الفاحشة؛ دليله ذكر المرض والسفر على غير اقتران الحكم بنفسه؛ إذ هو اسمان لوجوه، فانصرفا إلى غاية ما له وقعت الرخصة من العجز والعدم، فمثله أمر الوضوء في الأول، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا)
قيل: التيمم: القصد؛ يقال: تيممت الصعيد وأممته، لغتان.
وقوله: (فَتَيَمَّمُوا): تعمدوا صعيدًا طيبًا، فإذا كان التيمم القصد والتعمد إلى الصعيد - لم يجز إلا بالنية؛ لأنه عز وجل أمر بالقصد إليه والتعمد، وذلك أمر بالنية؛ لأن القصد نية.
وفي حرف حفصة وابن مسعود رضي الله عنه " فأموا صعيدًا طيبًا " أي: اقصدوا قصده، والصعيد، قيل: هو وجه الأرض، وسمي: صعيدًا؛ لما يصعد عليها.
وقيل: الصعيد هو الأرض التي تنبت؛ ألا تري أنه رُويَ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: " جُعِلَتْ لي الأَرْضُ مَسجِدًا وَطَهُورًا، إِلا السَّبَخَةَ وَالمَقْبَرَةَ " وقيل: إنها ملعونة؛ ولهذا قال أبو يوسف رحمه الله: إن التيمم لا يجوز من الأرض السبخة؛ لأنها ليست
اور اگر اس (لمس) سے جماع کے علاوہ کوئی اور مفہوم مراد لیا جائے جو کئی احتمالات رکھتا ہو، تو وہ سب کو شامل نہیں ہوگا، بلکہ کسی خاص مفہوم کی طرف لوٹے گا، اور وہ یہ ہے کہ جس میں غالب طور پر خروج (مادہ کا نکلنا) ہو، اگرچہ (حقیقت میں) نہ بھی ہو، اور وہ 'مباشرتِ فاحشہ' ہے۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ مرض اور سفر کا ذکر حکم کے ساتھ براہِ راست جوڑے بغیر کیا گیا ہے؛ کیونکہ یہ (مرض اور سفر) کئی وجوہ کے نام ہیں، پس یہ دونوں اس غایت کی طرف پھر گئے جس کے لیے رخصت واقع ہوئی ہے، یعنی (پانی سے) عاجزی اور عدمِ موجودگی۔ پس وضو کا حکم بھی پہلے (مقام) میں اسی طرح ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا
کہا گیا ہے: تیمم کا معنی ہے قصد (ارادہ) کرنا؛ کہا جاتا ہے: تيممت الصعيد اور أممته، یہ دو لغتیں ہیں۔
اور اس کا ارشاد: فَتَيَمَّمُوا: یعنی پاک مٹی کا ارادہ کرو۔ پس جب تیمم کا معنی مٹی کی طرف قصد اور ارادہ کرنا ہوا، تو یہ نیت کے بغیر جائز نہیں ہوگا؛ کیونکہ اللہ عز وجل نے اس کی طرف قصد اور ارادہ کرنے کا حکم دیا ہے، اور یہ نیت کا حکم ہے؛ کیونکہ قصد ہی نیت ہے۔
اور حضرت حفصہ اور ابن مسعود رضی اللہ عنہما کی قرأت میں ہے: فأموا صعيدًا طيبًا یعنی: اس کا قصد کرو۔ اور 'صعید'، کہا گیا ہے: وہ زمین کی سطح ہے، اور اسے 'صعید' اس لیے کہا گیا ہے کیونکہ اس پر چیزیں اوپر چڑھتی (ابھرتی) ہیں۔
اور کہا گیا ہے: صعید وہ زمین ہے جو نباتات اگاتی ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: جُعِلَتْ لي الأَرْضُ مَسجِدًا وَطَهُورًا، إِلا السَّبَخَةَ وَالمَقْبَرَةَ۔ اور کہا گیا ہے: یہ (دونوں) ملعون ہیں۔ اسی لیے امام ابو یوسف رحمہ اللہ نے فرمایا: شور زدہ زمین سے تیمم جائز نہیں ہے؛ کیونکہ وہ نہیں ہے