تتمة تفسير سورة النساء، الآية 43

پاک (طیب) نہیں ہے۔ اور طیب وہ ہے جو نباتات اگائے۔ جبکہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے فرمایا: طیب سے مراد پاک اور حلال زمین ہے، پانی نہ ملنے کی صورت میں اس سے تیمم کرنا جائز ہے۔ طیب ہر اس چیز کا نام ہے جو ہر قسم میں حلال ہو، جس کا مقصد (تیمم) میں حصولِ طہارت ہے، پس وہ طہور (پاک کرنے والی) اور طاہر (پاک) ہے، اور اس کی تائید اس حدیث سے ہوتی ہے جو زمین کو 'طہور' قرار دینے کے بارے میں ذکر کی گئی ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ

یہ حکم ہاتھوں کے بازوؤں پر مسح کرنے پر واقع ہوتا ہے، نہ کہ ہتھیلیوں پر؛ اس کی دلیل وضو کا حکم ہے کہ جب بازو دھوئے جاتے ہیں تو ہتھیلیاں دھونے کے بغیر دھوئے جاتے ہیں؛ کیونکہ ان (ہتھیلیوں) کا دھونا پہلے گزر چکا ہوتا ہے۔ پس بازو 'ید' (ہاتھ) کے ذکر کے ساتھ مسح میں داخل ہو گئے، اور اسی طرح وضو میں بھی؛ کیونکہ ہتھیلیاں چہرہ دھونے سے پہلے دھوئی جاتی ہیں، پس ہاتھ دھونے کا حکم بازوؤں اور اس سے آگے کے حصے پر واقع ہوتا ہے۔

اور موسیٰ بن عقبہ سے، وہ اعرج سے، وہ ابوجہیم سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت یا پیشاب سے واپس تشریف لائے، تو میں نے آپ کو سلام کیا، آپ نے مجھے سلام کا جواب نہ دیا، پھر آپ نے ہاتھ دیوار پر ایک بار مارا اور اس سے اپنے چہرے کا مسح کیا، پھر ایک اور بار (دیوار پر) ہاتھ مارا اور اس سے اپنے دونوں ہاتھوں کا کہنیوں تک مسح کیا، پھر سلام کا جواب دیا۔

اور اسی طرح ہمارے اصحاب رحمہم اللہ دو ضربوں کے قائل ہیں: ایک ضرب چہرے کے لیے، اور ایک ضرب بازوؤں کے لیے۔

اصل یہ ہے کہ: جب اللہ عزوجل نے وضو کے بارے میں فرمایا: وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ تو اس کا مطلب یہ ہے کہ حکم کے وقت وہ کہنیوں تک دھونے کا عمل کرتا ہے، اور بازو دھونے کے حق میں ہتھیلیاں دھونے کا مکلف نہیں ہوتا؛ کیونکہ