تتمة تفسير سورة النساء، الآية 46
سورہ نساء، آیت 46 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: (وَرَاعِنَا): أرعنا حقوقنا؛ وهو من الرعاية.
وقوله عز وجل: (لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ) أي: تحريفًا، والتحريف ما ذكرنا؛ كقوله - تعالى -: (يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ. . .) الآية.
وقيل في قوله - تعالى -: (وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ) أي: اسمع يا مُحَمَّد منا قولنا غير مسمع منك قولك، ولا مقبول ما تقول.
وقوله عز وجل: (وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ) أي: لو قالوا: سمعنا قولك، وأطعنا أمرك، وانظرنا فلا تعجل علينا ننظر.
وقيل في قوله: (وَانْظُرْنَا): أفهمنا.
وقوله عز وجل: (لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ)
مما قالوا: سمعنا قولك وعصينا أمرك، لكان خيرًا لهم في الدنيا والآخرة: أما في الدنيا: فدوام الرياسة التي خافوا فوتها لو أطاعوه واتبعوه؛ إذ قد مَن آمن منهم وأطاعوا نبيه فلم تذهب عنهم الرياسة والذكر في الدنيا؛ بل ازداد لهم شرفًا وذكرًا في الحياة وبعد الممات، وأمَّا في الآخرة فثواب دائم غير زائل أبدًا.
وقوله عز وجل: (وَأقوَمَ)
أي: أعدل وأصوب لما ذكرنا.
(وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ)
واللعن: هو الطرد، طردهم اللَّه عز وجل من رحمته ودينه، لما علم منهم أنهم لا يؤمنون باختيارهم الكفر.
وقوله عز وجل: (فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا)
قيل: والقليل من أسلم؛ من نحو ابن سلام وأصحابه وغيرهم.
وقيل: قوله - تعالى -: (فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا) منهم، أو لا يؤمنون إلا بالقليل من
اور ایک قول یہ ہے کہ وَرَاعِنَا (ہماری رعایت کیجیے) کا مطلب ہے: ہمارے حقوق کی رعایت کیجیے؛ اور یہ لفظ 'رعایت' (نگہداشت) سے مشتق ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ (اپنی زبانوں کو مروڑتے ہوئے) یعنی: تحریف کرتے ہوئے، اور تحریف وہی ہے جس کا ہم ذکر کر چکے ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَلْوُونَ أَلْسِنَتِهُمْ بِالْكِتَابِ... (وہ کتاب پڑھتے ہوئے اپنی زبانیں مروڑتے ہیں)۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ (اور سن، تجھے نہ سنایا جائے) کے بارے میں کہا گیا ہے: یعنی اے محمد! ہماری بات سن، (لیکن) تیری بات نہ سنی جائے، اور جو تو کہتا ہے وہ قبول نہ کیا جائے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ (اور اگر وہ کہتے کہ ہم نے سنا اور اطاعت کی، اور سن، اور ہماری رعایت کر، تو یہ ان کے لیے بہتر ہوتا) یعنی: اگر وہ کہتے: ہم نے تیرا قول سنا، اور تیرے حکم کی اطاعت کی، اور ہمیں مہلت دے، ہم پر جلدی نہ کر، ہم غور کر لیں۔
اور اس کے ارشاد: وَانْظُرْنَا (ہماری رعایت کر) کے بارے میں کہا گیا ہے: ہمیں سمجھا دے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ (تو یہ ان کے لیے بہتر ہوتا)۔
(اس کے برعکس) جو انہوں نے کہا: ہم نے تیرا قول سنا اور تیرے حکم کی نافرمانی کی، (اگر وہ ایمان لاتے تو) یہ ان کے لیے دنیا اور آخرت میں بہتر ہوتا: دنیا میں تو اس سرداری کا دوام (باقی رہنا) جس کے چھن جانے کا انہیں ڈر تھا اگر وہ اس (نبی) کی اطاعت کرتے اور پیروی کرتے؛ کیونکہ جو ان میں سے ایمان لایا اور اس کے نبی کی اطاعت کی تو ان سے دنیا میں سرداری اور تذکرہ ختم نہیں ہوا؛ بلکہ ان کے لیے زندگی میں اور موت کے بعد شرف اور تذکرے میں اضافہ ہی ہوا، اور آخرت میں تو دائمی ثواب ہے جو کبھی ختم نہیں ہوگا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَأَقْوَمَ (اور زیادہ درست)۔
یعنی: زیادہ عدل والا اور زیادہ درست، اس کے لیے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔
وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ (لیکن اللہ نے ان کے کفر کی وجہ سے ان پر لعنت کی ہے)۔
اور لعن کا مطلب ہے: دھتکارنا (یا دوری)، اللہ عزوجل نے انہیں اپنی رحمت اور دین سے دور کر دیا، جب اس نے ان سے یہ جانا کہ وہ اپنے کفر کے اختیار کرنے کی وجہ سے ایمان نہیں لائیں گے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (تو وہ ایمان نہیں لائیں گے مگر بہت کم)۔
کہا گیا ہے: اور 'قلیل' (کم) سے مراد وہ ہیں جنہوں نے اسلام قبول کیا؛ جیسے ابن سلام اور ان کے ساتھی اور ان کے علاوہ دیگر لوگ۔
اور کہا گیا ہے: اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (تو وہ ایمان نہیں لائیں گے مگر بہت کم) ان میں سے، یا وہ ایمان نہیں لاتے مگر تھوڑے سے