تتمة تفسير سورة النساء، الآية 47

پھر اس کے قول مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ (تصدیق کرنے والا ہے اس کی جو تمہارے پاس ہے) کا یہ احتمال بھی ہے کہ (یہ تصدیق) اس (نبی) کی صفات، اس کے اوصاف، اس کی نبوت، اس کی بعثت اور اس کے زمانے کے اعتبار سے ہو، جو تمہارے پاس موجود کتابوں میں مذکور ہے، (قرآن) اس میں سے کسی چیز کی مخالفت نہیں کرتا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: وہ وہی نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہیں جن پر تم ان کی بعثت سے پہلے ایمان لاتے تھے، تو پھر تم اللہ کے ساتھ کفر کیسے کر بیٹھے؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا (اس سے پہلے کہ ہم چہروں کو مٹا دیں...) آیت تک۔

کہا گیا ہے: جب یہ آیت نازل ہوئی تو عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام لے آئے، اور عرض کیا: یا رسول اللہ! میرا گمان نہیں تھا کہ میں آپ تک پہنچ سکوں گا یہاں تک کہ میرا چہرہ میری گدی کی طرف پھر جائے۔

اور کہا گیا ہے: طمس (مٹانے) کا مطلب یہ ہے کہ ان کی آنکھیں اندھی کر دی جائیں، اور انہیں ان کی پیٹھوں کی طرف پھیر دیا جائے۔

اور کہا گیا ہے: چہروں کو مٹانے کا مطلب یہ ہے کہ وہ اندھے ہو جائیں، اور بصیرت سے محروم کر دیے جائیں، اور یہ اس لیے کہ وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان رکھتے تھے، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اللہ کا نبی ہونے کا یقین رکھتے تھے، اور انہیں اپنی کتابوں میں پاتے تھے، (اللہ) فرماتا ہے: محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی کتاب پر اپنے ایمان کو سچا کر لو اس سے پہلے کہ ہم تمہیں تمہاری ہدایت سے بھٹکا دیں؛ تو تم گمراہ ہو جاؤ؛ پھر تم نہ جان سکو کہ تم کیا عمل کرتے تھے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ آیت وعید (دھمکی) کے طور پر آئی ہو، اور یہ تمثیل (مثال) کے طور پر ہو، نہ کہ حقیقت کے طور پر۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: یہ حقیقت کے طور پر ہو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ (یا ہم ان پر لعنت کریں جیسے ہم نے ہفتے والے دن کے نافرمانوں پر لعنت کی تھی)، اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ آخرت میں ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا حقیقت کا احتمال بھی رکھتا ہے؛ تو یہ قیامت کے دن کی طرف راجع ہوگا، کہ اس (کے چہرے) سے چہرے کے تمام محاسن (خوبصورتیاں) ختم کر دیے جائیں گے۔

یا یہ کہ ہم اس کی ضد اور عناد کی وجہ سے اس سے حق کے چہروں کو مٹا دیں، تو وہ حق کو اس کی اصل صورت کے بغیر دیکھے اور باطل کو اس کی اصل صورت کے بغیر، حالانکہ وہ اس سے پہلے ہر چیز کو اس کی اصل صورت میں اپنی نازل شدہ کتابوں میں دیکھ چکے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

یا یہ کہ ہم ان کے چہروں کو ان کے پیروکاروں کے سامنے مسخ کر دیں جن کی خاطر انہوں نے (کتاب میں) تبدیلی اور تحریف کی تھی، اس طرح کہ ہم انہیں ان کی خیانت پر مطلع کر دیں، اور ان پر ان کی تبدیلی (کا راز) ظاہر کر دیں، اور اللہ تعالیٰ کی حمد کے ساتھ ایسا ہو چکا ہے۔

اور وعید کا یہ احتمال بھی ہے کہ: اگر وہ ایمان نہ لائے تو ان کے ساتھ حقیقت میں ایسا کیا جائے گا؛ جیسا کہ اس نے اصحابِ سبت (ہفتے والے دن کے نافرمانوں) کے ساتھ کیا، کہ ان کی ماہیت بدل دی گئی، پھر ہو سکتا ہے کہ وہ لوگ ایمان لے آئے ہوں، یا ان پر یہ (عذاب) نازل ہوا ہو اور اس کا ذکر نہ کیا گیا ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا