تفسير سورة النساء، الآيات 50–51
سورہ نساء، آیات 50–51 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أو حججت، أو نحو ذلك، وفيما يقول: هو بر، أو تقى، أو حبيب اللَّه - تعالى - أو نحو ذلك مما يرجع ذلك إلى ما لا يعرف حده من الخيرات، فهو بذلك يرتفع على الأمثال، ويفتخر عليهم، فيما لو كان صادقًا كان في ذلك منه إغفال عن حق ذلك، ولو كان كاذبًا كان ذلك جائزًا فيه، ممقوتًا بالكذب، واللَّه الموفق.
وقوله عز وجل: (وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا)
عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: الفتيل: ما فتلت بين أصبعيك.
والنقير: ما يكون وسط النواة.
وقيل: النقير والقطمير: قشر النواة.
وقيل: الفتيل -أيضًا-: ما يكون وسط النواة.
وقيل: النقير: الذي يكون في ظهر النواة، وهو على التمثيل.
وقيل في حرف حفصة: (ألم تر إلى الذين قالوا إنا نزكي أنفسنا بل اللَّه يزكي من يشاء).
وقوله عز وجل: (انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50) الآية ظاهرة.
وقوله عز وجل: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ … (51)
قيل: أعطوا حظًّا من الكتاب، وهم علماؤهم.
(يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ) اختلف فيه:
قيل: الجبت: الشيطان، والطاغوت: الكاهن.
وقيل: الجبت: السحر، والطاغوت: الشيطان.
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: الجبت: الشيطان بكلام الحبشة،
یا حج کیا ہے، یا اس جیسی کوئی اور بات۔ اور جہاں تک اس کے یہ کہنے کا تعلق ہے کہ: وہ نیک ہے، یا متقی ہے، یا اللہ تعالیٰ کا حبیب ہے، یا اس جیسی کوئی اور بات جو ان بھلائیوں کی طرف لوٹتی ہے جن کی حد معلوم نہیں، تو وہ اس کے ذریعے اپنے ہم عصروں پر بلندی چاہتا ہے اور ان پر فخر کرتا ہے۔ اگر وہ سچا ہو تو اس میں اس کی طرف سے اس (نیکی) کے حق سے غفلت ہے، اور اگر وہ جھوٹا ہو تو یہ اس کے حق میں ممکن ہے، اور وہ جھوٹ کی وجہ سے قابلِ نفرت ہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: الفتيل (فتیل) وہ چیز ہے جسے تم اپنی دو انگلیوں کے درمیان بٹتے ہو۔
اور النقير (نقیر) وہ ہے جو گٹھلی کے درمیان ہوتا ہے۔
اور کہا گیا ہے: النقير اور القطمير گٹھلی کا چھلکا ہے۔
اور کہا گیا ہے: الفتيل بھی وہی ہے جو گٹھلی کے درمیان ہوتا ہے۔
اور کہا گیا ہے: النقير وہ ہے جو گٹھلی کی پشت پر ہوتا ہے، اور یہ تمثیل (مثال) کے طور پر ہے۔
اور حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کی قرأت (حرف) میں یوں ہے: ألم تر إلى الذين قالوا إنا نزكي أنفسنا بل اللَّه يزكي من يشاء
اور اللہ عز وجل کا فرمان: انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا، یہ آیت ظاہر (واضح) ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ
کہا گیا ہے: انہیں کتاب کا ایک حصہ دیا گیا، اور وہ ان کے علماء ہیں۔
يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:
کہا گیا ہے: الجبت شیطان ہے، اور الطاغوت کاہن (نجومی) ہے۔
اور کہا گیا ہے: الجبت جادو ہے، اور الطاغوت شیطان ہے۔
اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: الجبت حبشی زبان میں شیطان کو کہتے ہیں،