تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة النساء، الآية 52

سورہ نساء، آیت 52 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 3 · الصفحة 207

ص 207سورة النساءالمتن العربي

والطاغوت: كهان العرب.

وقيل: الجبت: الكاهن، والطاغوت: الشيطان.

وقيل: الجبت: حيي بن أخطب، والطاغوت: كعب بن الأشرف.

يخبر عز وجل عن سفههم بإيمانهم بهَؤُلَاءِ وحسدهم محمدًا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ويحذر المؤمنين من صنيعهم؛ لأن هَؤُلَاءِ كانوا علماءهم مؤمنين بالجبت أوالطاغوت، (وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا).

قيل في القصة: إن هَؤُلَاءِ أتوا مكة؛ ليحالفوا قريشًا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قبل أجله، ففعلوا، فدخل أبو سفيان البيت في مثل عدتهم، فكانوا بين أستار الكعبة، فتحالفوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه رضي الله عنهم: لتكونن كلمتنا واحدة ولا يخذل بعضنا بعضا، ففعلوا، ثم قال أبو سفيان: ويحكم يا معشر اليهود، أينا أقرب إلى الهدى وإلى الحق، أنحن أم مُحَمَّد وأصحابه؟ فإنا نعمر هذا المسجد، ونحجب هذه الكعبة، ونسقي الحاج، ونفادي الأسير، أفنحن أفضل أم مُحَمَّد وأصحابه؟ قالت اليهود: لا، بل أنتم؛ فذلك قوله - تعالى -: (وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا).

وفي حرف حفصة: (ويقولون للذين أشركوا هَؤُلَاءِ أهدى من الذين آمنوا سبيلا).

ثم قال اللَّه عز وجل: (أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا ‌‌(52)

واللعن يكون على وجوه:

اللعن: هو العذاب.

وقيل: (لَعَنَهُمُ اللَّه): عذبهم اللَّه.

ص 207سورة النساءاردو ترجمہ

اور الطاغوت سے مراد عرب کے کاہن ہیں۔

اور کہا گیا ہے: الجبت کاہن ہے، اور الطاغوت شیطان ہے۔

اور کہا گیا ہے: الجبت سے مراد حیی بن اخطب ہے، اور الطاغوت سے مراد کعب بن اشرف ہے۔

اللہ عز وجل ان کی حماقت کے بارے میں خبر دے رہا ہے کہ وہ ان (بتوں/کاہنوں) پر ایمان لائے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب سے حسد کیا، اور (اللہ) مومنین کو ان کے اس عمل سے ڈرا رہا ہے؛ کیونکہ یہ (یہودی) ان کے علماء تھے جو الجبت یا الطاغوت پر ایمان رکھتے تھے، وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا۔

اس قصے کے بارے میں کہا گیا ہے: یہ لوگ مکہ آئے تاکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف قریش سے حلیفانہ معاہدہ کریں اور اس عہد کو توڑ دیں جو ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان مدت پوری ہونے سے پہلے تھا، چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا۔ ابو سفیان ان کی تعداد کے برابر لوگوں کے ساتھ بیت اللہ میں داخل ہوا، وہ کعبہ کے غلافوں کے درمیان تھے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب رضی اللہ عنہم کے خلاف حلف اٹھایا کہ: ہماری بات ایک رہے گی اور ہم میں سے کوئی ایک دوسرے کو تنہا نہیں چھوڑے گا۔ انہوں نے ایسا ہی کیا۔ پھر ابو سفیان نے کہا: اے یہودیوں کی جماعت! تم پر افسوس، ہم میں سے کون ہدایت اور حق کے زیادہ قریب ہے، ہم یا محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اور ان کے اصحاب؟ ہم تو اس مسجد (حرام) کو آباد کرتے ہیں، کعبہ کا پردہ چڑھاتے ہیں، حاجیوں کو پانی پلاتے ہیں، اور قیدیوں کو چھڑاتے ہیں، تو کیا ہم افضل ہیں یا محمد اور ان کے اصحاب؟ یہودیوں نے کہا: نہیں، بلکہ تم (افضل) ہو۔ تو اسی کے بارے میں اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا۔

اور حفصہ (رضی اللہ عنہا) کی قرأت میں ہے: وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا۔

پھر اللہ عز وجل نے فرمایا: أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا۔

اور لعنت کئی صورتوں پر ہوتی ہے:

لعنت سے مراد عذاب ہے۔

اور کہا گیا ہے: لَعَنَهُمُ اللَّهُ کا مطلب ہے: اللہ نے انہیں عذاب دیا۔