تتمة تفسير سورة النساء، الآية 54
سورہ نساء، آیت 54 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ) يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم (عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) يعني: من كثرة النساء، لكن ذلك ليس بحسد، إنما هو طعن طعنوه، وعيب عابوه؛ لأن الحسد هو أن يرى لآخر شيئًا ليس له؛ فيتمنى أن يكون ذلك له دونه، وقد كان لهم نساء، لكنه إن كان ذلك فهو طعن طعنوه، وعيب عابوه على كثرة النساء، ويقولون: لو كان نبيًّا لشغلته النبوة عن النساء، ويقولون: يحرم على الناس أكثر من أربع، ويتزوج تسعًا وعشرًا؛ فأنزل اللَّه عز وجل ردَّا عليهم: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ. . .) وكان لداود تسع وتسعون امرأة، وما قيل -أيضًا- إن لسليمان عليه السلام ثلاثمائة سرية وسبعمائة حرائر.
إن ثبت ذلك: فكثرة النساء له لا تمنع ثبوت الرسالة والنبوة، وإنما تمنع كثرة النساء لأحد شيئين:
إما لخوف الجور، وإما للعجز عن القيام بإيفاء حقهن.
فالأنبياء عليهم السلام يؤمن ناحيتهم الجور، وكانوا يقومون بإيفاء حقهن مع ما كان قيام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خاصة لتسع أو لعشر من النساء من آيات النبوة؛ لأنه كان معروفًا بالعبادة لله ليلًا، وبالصيام له نهارًا، وتحمل الجوع وأنواع المشقة تباعًا، ومعلوم في الخلق أن من كان هذا سبيله لم يقدر على وفاء حق امرأة واحدة؛ فضلًا أن يقوم لإيفاء حق العشر وأكثر؛ فدل أنه باللَّه قدر على ذلك، وعلى ذلك قيام داود عليه السلام لمائة من النساء، وقيام سليمان عليه السلام لألف منهن، فذلك من آيات النبوة؛ لما ذكرنا: أنه ليس في وسع أحد سواهم القيام بذلك.
اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ (کیا وہ لوگوں سے حسد کرتے ہیں) یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے، عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (اس پر جو اللہ نے انہیں اپنے فضل سے دیا ہے) یعنی کثرتِ ازواج پر۔ لیکن یہ حسد نہیں ہے، بلکہ یہ ایک طعن ہے جو انہوں نے کیا اور ایک عیب ہے جو انہوں نے نکالا؛ کیونکہ حسد تو یہ ہے کہ انسان کسی دوسرے کے پاس کوئی ایسی چیز دیکھے جو اس کے پاس نہیں ہے، تو وہ تمنا کرے کہ وہ چیز اس سے چھن کر اسے مل جائے۔ حالانکہ ان کے پاس بھی بیویاں تھیں، لیکن اگر (اسے حسد کہا بھی جائے تو) یہ دراصل ایک طعن تھا جو انہوں نے کیا اور کثرتِ ازواج پر نکالا گیا ایک عیب تھا۔ وہ کہتے تھے: اگر وہ نبی ہوتے تو نبوت انہیں عورتوں (کے معاملات) سے مشغول کر دیتی، اور وہ کہتے تھے: لوگوں پر چار سے زیادہ حرام ہے، اور وہ نو اور دس (بیویاں) کر رہے ہیں؛ چنانچہ اللہ عزوجل نے ان کے رد میں نازل فرمایا: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ... (اور یقیناً ہم نے آپ سے پہلے بھی رسول بھیجے...) اور داؤد علیہ السلام کے پاس ننانوے بیویاں تھیں، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ سلیمان علیہ السلام کے پاس تین سو لونڈیاں اور سات سو آزاد بیویاں تھیں۔
اگر یہ بات ثابت ہو جائے تو (پھر یہ کہ) ان کے لیے کثرتِ ازواج کا ہونا رسالت اور نبوت کے ثبوت میں مانع نہیں ہے۔ کثرتِ ازواج تو صرف دو وجوہات میں سے کسی ایک کی بنا پر مانع ہوتی ہے:
یا تو ظلم (یعنی حق تلفی) کے خوف سے، یا پھر ان کے حقوق کی ادائیگی کی انجام دہی سے عاجز ہونے کی وجہ سے۔
پس انبیاء علیہم السلام کی طرف سے تو ظلم (حق تلفی) کا اندیشہ نہیں ہوتا، اور وہ ان کے حقوق کی ادائیگی کا اہتمام کرتے تھے۔ اس کے ساتھ ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خاص طور پر نو یا دس بیویوں کے حقوق کی ادائیگی کا اہتمام کرنا نبوت کی نشانیوں میں سے تھا؛ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اللہ کی عبادت، دن کو اس کے لیے روزے رکھنے، اور پے در پے بھوک اور مختلف قسم کی مشقتیں برداشت کرنے کے لیے معروف تھے۔ اور مخلوق میں یہ بات معلوم ہے کہ جس کا یہ طریقہ ہو وہ ایک عورت کا حق ادا کرنے کی بھی قدرت نہیں رکھتا؛ چہ جائیکہ وہ دس یا اس سے زائد کے حقوق کی ادائیگی کا اہتمام کرے۔ پس یہ دلیل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کی مدد سے اس پر قادر تھے۔ اور اسی طرح داؤد علیہ السلام کا سو بیویوں کے حقوق کی ادائیگی کا اہتمام کرنا، اور سلیمان علیہ السلام کا ان میں سے ایک ہزار کے حقوق کی ادائیگی کا اہتمام کرنا، یہ سب نبوت کی نشانیوں میں سے ہے؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کیا کہ ان کے سوا کسی اور کے بس میں یہ کام نہیں تھا۔