تتمة تفسير سورة النساء، الآية 59

پھر ”اولی الامر“ کے مصداق و تعین میں اختلاف کیا گیا ہے:

ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد عسکری مہمات اور لشکروں (سرایا) کے امراء و سالار ہیں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: وہ علماء اور فقہاء ہیں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: وہ اہل خیر (صاحبانِ خیر و تقویٰ) ہیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ”اولی الامر“ سے مراد وہ لوگ ہوں جنہیں لشکروں کی کمان و امارت سونپی جاتی ہے۔

پس صورتِ حال جو بھی ہو اور ان سے مراد خواہ کوئی بھی ہوں، اس میں اس بات پر دلالت پائی جاتی ہے کہ امارت و ولایت صرف اسی شخص کو سونپی جائے جو اس متعلقہ معاملے کا علم اور بصیرت رکھتا ہو، خواہ وہ عسکری لشکروں کے امراء ہوں یا دیگر حکام؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے ان کی اطاعت کا حکم دیا ہے، اور کسی کی اطاعت کا حکم اسی صورت میں دیا جاتا ہے جب اسے اس معاملے میں علم اور بصیرت حاصل ہو۔

اور اس سے پہلے گزرنے والی آیت، یعنی اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ﴾ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ”اولی الامر“ سے مراد امراء و حکام ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے پہلی آیت میں حکام کو عدل و انصاف کا حکم فرمایا، اور (یہاں) رعایا کو ان کے فیصلوں اور احکامات میں بات سننے اور اطاعت بجا لانے کا حکم دیا، واللہ اعلم۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث میں مروی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإنْ أُمِّرَ عَلَيكُم حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ فِيكُم كِتَابَ اللَّهِ" (اے لوگو! سنو اور اطاعت کرو، اور اگر تم پر کوئی اعضاء بریدہ (ناک کان کٹا) حبشی بھی امیر بنا دیا جائے تو اس کا حکم سنو اور اطاعت کرو جب تک وہ تمہارے درمیان کتاب اللہ کو قائم رکھے)۔