تفسير سورة النساء، الآية 62

اور حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کی قراءت میں ہے: "وَإِذَا دَعَوْتَ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا" (اور جب آپ کافروں اور منافقوں کو اللہ کے نازل کردہ حکم کی طرف بلائیں تو آپ منافقوں کو دیکھیں گے کہ وہ آپ سے پوری طرح منہ موڑ لیتے ہیں)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا)۔

اس کا ایک احتمال وہ ہے جو پہلے واقعے میں ذکر کیا گیا کہ جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس منافق شخص کو قتل کر دیا تو منافقین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر اللہ کی قسمیں کھانے لگے کہ اس شخص کا ارادہ سوائے (إِحْسَانًا) کے کچھ نہ تھا، یعنی آپ پر تخفیف اور آسانی پیدا کرنا تھا تاکہ آپ سے بوجھ اور زحمت دور کر سکے، اور (وَتَوْفِيقًا) یعنی خیر اور حق و صواب کی موافقت کرنا تھا۔

اور ایک قول یہ بھی ہے کہ: یہ آیت منافقین کے حق میں مسجدِ ضرار کی تعمیر کے بارے میں نازل ہوئی، جیسا کہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى) (اور وہ ضرور قسمیں کھائیں گے کہ ہمارا ارادہ تو سوائے بھلائی کے کچھ نہ تھا)۔