تتمة تفسير سورة النساء، الآية 65

جماعت کی طرف ہو تو وہ بھی اسی کی تعظیم کے لیے ہوتی ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ) (اور یہ کہ مسجدیں اللہ ہی کے لیے ہیں)، اور اس کا فرمان: (لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) (اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے) اور اس جیسی دیگر آیات۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ) (سو قسم ہے آپ کے رب کی، یہ لوگ ہرگز مومن نہیں ہو سکتے یہاں تک کہ آپس کے تنازعات میں آپ کو منصف تسلیم نہ کر لیں)، [اس میں یہ نکتہ ہے کہ] چونکہ

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تو بہرحال حاکم و منصف تھے ہی خواہ وہ آپ کو حاکم بنائیں یا نہ بنائیں، اس لیے—واللہ اعلم—(حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ) کا معنی یہ نہیں ہے [کہ آپ ان کے منصف بنانے سے حاکم بنیں گے]، بلکہ اس کا معنی یہ ہے کہ: یہاں تک کہ وہ آپ کے حکم اور فیصلے پر راضی ہو جائیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)

یعنی: جو ان کے مابین باہمی اختلاف اور تنازع واقع ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ) (پھر آپ کے کیے ہوئے فیصلے کے بارے میں اپنے دلوں میں کوئی تنگی نہ پائیں)۔

ایک قول یہ ہے کہ [حرج سے مراد] تنگی اور گھٹن ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: آپ نے ان کے درمیان جو فیصلہ فرمایا اس کے برحق ہونے میں کوئی شک [نہ پائیں]۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: [اس فیصلے کو قبول کرنے میں کوئی] گناہ کا احساس نہ پائیں۔

پھر اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ ایمان دل سے ہوتا ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ) یعنی: اپنے دلوں میں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں ارشاد فرمایا: (وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا) (اور جسے وہ گمراہ کرنے کا ارادہ کرتا ہے اس کے سینے کو تنگ اور گھٹا ہوا بنا دیتا ہے)، یہاں سینے کی تنگی کا ذکر فرمایا اور [زیرِ بحث آیت میں] نفسوں کی تنگی کا ذکر فرمایا، اور یہ دونوں ایک ہی ہیں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ عزوجل نے ایک اور آیت میں ارشاد فرمایا: (وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ) (حالانکہ ان کے دل ایمان نہیں لائے تھے)۔ پس یہ آیات کرامیہ کے موقف کو باطل کرتی ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ)، جبکہ وہ (کرامیہ) کہتے ہیں کہ: نہیں، بلکہ وہ [محض زبانی اقرار سے بھی] مومن ہو جاتے ہیں؛ تو ان سے کہا جائے گا: کیا تم زیادہ جانتے ہو یا اللہ؟!۔

پھر ایک قول یہ ہے کہ: یہ آیت اس یہودی اور منافق کے معاملے میں نازل ہوئی جن کے مابین جھگڑا ہوا تھا اور وہ اپنا مقدمہ طاغوت (غیر شرعی پنچایت) کے پاس لے گئے تھے۔