تتمة تفسير سورة النساء، الآية 65
سورہ نساء، آیت 65 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: نزلت في شأن رجل من الأنصار والزبير بن العوام كان بينهما تشاجر في الماء، فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال للزبير: " اسْقِ، ثُمَّ أَرْسِلِ المَاءَ إِلَى جَارِكَ "، فغضب ذلك الرجل؛ فنزلت الآية (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ. . . .) الآية.
ولا ندري كيف كانت القصة؟ وفيم كانت؟.
ثم روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بعض الأخبار أنه قال: " لَا يُؤْمِنُ أَحَدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيهِ مِنْ نَفْسِهِ، وَأَهْلِهِ، وَوَلَدِهِ، وَمَالِهِ، وَالنَّاسِ جَمِيعًا ".
وقيل في قوله - تعالى -: (ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ) أي: في قلوبهم (حَرَجًا) أي: شكًّا (مِمَّا قَضَيْتَ) أنه هو الحق (وَيُسَلِّمُوا) ولقضائك لهم وعليهم (تَسْلِيمًا).
وفي قوله - تعالى -: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ) قيل: تأويله: أنه ما أرسل رسولا في الأمم السالفة إلا ليطيعوه، فكيف تركتم أنتم طاعة الرسول الذي أرسل إليكم.
وقوله - تعالى -: (إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ) ما أرسل اللَّه رسولا إلا وقد أمرهم أن يطيعوه، لكن منهم من قد أطاعه، ومنهم من لم يطع.
* * *
قوله تعالى: (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ
اور ایک قول یہ ہے کہ: یہ آیت ایک انصاری شخص اور حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کے معاملے میں نازل ہوئی، جن کے درمیان پانی کی باری پر جھگڑا ہو گیا تھا، چنانچہ وہ دونوں اپنا مقدمہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: "اسْقِ، ثُمَّ أَرْسِلِ المَاءَ إِلَى جَارِكَ" (تم [پہلے اپنی زمین کو] سیراب کر لو، پھر پانی اپنے پڑوسی کے لیے چھوڑ دو)، اس پر وہ شخص ناراض ہو گیا؛ چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ. . . .) آخرِ آیت تک۔
اور ہم نہیں جانتے کہ یہ واقعہ کس طرح پیش آیا تھا؟ اور کس بارے میں تھا؟
پھر بعض روایات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے ارشاد فرمایا: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيهِ مِنْ نَفْسِهِ، وَأَهْلِهِ، وَوَلَدِهِ، وَمَالِهِ، وَالنَّاسِ جَمِيعًا" (تم میں سے کوئی اس وقت تک [کامل] مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ میں اس کے نزدیک اس کی اپنی جان، اس کے اہل خانہ، اس کی اولاد، اس کے مال اور تمام انسانوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں)۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ) یعنی: اپنے دلوں میں، (حَرَجًا) یعنی: کوئی شک [نہ پائیں]، (مِمَّا قَضَيْتَ) اس فیصلے کے برحق ہونے میں جو آپ نے فرمایا، (وَيُسَلِّمُوا) اور آپ کے فیصلے کو خواہ وہ ان کے حق میں ہو یا ان کے خلاف، (تَسْلِيمًا) پوری طرح تسلیم کر لیں۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ) کے متعلق کہا گیا ہے کہ اس کی تاویل یہ ہے کہ: اللہ تعالیٰ نے پچھلی امتوں میں کوئی بھی رسول اس لیے نہیں بھیجا مگر تاکہ وہ اس کی اطاعت کریں، تو پھر تم نے اس رسول کی اطاعت کو کیسے چھوڑ دیا جو تمہاری طرف بھیجا گیا ہے؟!۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ) یعنی اللہ نے کوئی رسول نہیں بھیجا مگر ان کو حکم دیا کہ وہ اس کی اطاعت کریں، لیکن ان میں سے بعض نے اس کی اطاعت کی اور بعض نے اطاعت نہ کی۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ) (اور اگر ہم ان پر یہ فرض کر دیتے کہ اپنی جانوں کو قتل کرو یا اپنے گھروں سے نکل جاؤ، تو وہ اس پر عمل نہ کرتے مگر بہت کم لوگ