تفسير سورة النساء، الآية 66

مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ۝٦٦ وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ۝٦٧ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ۝٦٨ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ۝٦٩ ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ۝٧٠ (ان میں سے۔ اور اگر وہ اس بات پر عمل کرتے جس کی انہیں نصیحت کی جاتی ہے تو یہ ان کے حق میں بہتر ہوتا اور زیادہ ثابت قدمی کا باعث بنتا (66) اور تب ہم یقیناً انہیں اپنے پاس سے بہت بڑا اجر عطا فرماتے (67) اور ضرور انہیں سیدھی راہ دکھاتے (68) اور جو کوئی اللہ اور رسول کی اطاعت کرے تو وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے انعام فرمایا یعنی انبیاء، صدیقین، شہداء اور صالحین؛ اور یہ لوگ کیا ہی اچھے رفیق ہیں (69) یہ فضل اللہ کی طرف سے ہے، اور اللہ کا جاننے والا ہونا ہی کافی ہے (70))۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ. . .) الآیہ۔

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اگر یہ حکم ہم پر نازل ہوتا تو میں (اس کی تعمیل) اپنی ذات اور اپنے اہل خانہ سے شروع کرتا، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ذَاكَ لفَضْلِ يَقِينِكَ عَلَى يَقِينِ النَّاسِ، وَإِيمَانِكَ عَلَى إِيمَانِ النَّاسِ" (یہ اس وجہ سے ہے کہ تمہارے یقین کو دوسرے لوگوں کے یقین پر اور تمہارے ایمان کو دوسرے لوگوں کے ایمان پر برتری و فضیلت حاصل ہے)۔

اور حضرت حسن (بصری) سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: جب یہ آیت نازل ہوئی تو انصار کے ایک صاحب نے کہا: واللہ! اگر یہ حکم ہم پر نازل ہوتا تو ہم اپنی جانوں کو قتل کر ڈالتے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ لَلْإِيمَانُ أَثْبَت فِي صُدُورِ الرجَالِ مِنَ الأَنْصَارِ مِنَ الجِبَالِ الرَّوَاسِي" (اس ذات کی قسم جس کے دستِ قدرت میں محمد کی جان ہے! یقیناً انصار کے مردوں کے سینوں میں ایمان مضبوط پہاڑوں سے بھی زیادہ مستحکم اور قائم ہے)۔

اور ایک قول یہ ہے کہ آیت: (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ. . .) سے مراد یہود [یعنی اور عرب] (1) ہیں، جیسا کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھیوں کو حکم دیا گیا تھا۔

اور ایک قول یہ ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھ موجود چند لوگوں نے کہا: واللہ! اگر ہمارے رب نے ایسا حکم فرمایا ہوتا تو ہم ضرور اس پر عمل کرتے، پس اللہ کا شکر ہے جس نے ہم پر یہ مشقت نہیں ڈالی؛ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لَلْإيمَانُ أَثْبَتُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الجِبَال الرَّوَاسِي" (یقیناً مومنوں کے دلوں میں ایمان مضبوط پہاڑوں سے بھی زیادہ مستحکم ہے)۔ (1) مطبوعہ نسخے میں اسی طرح [تغنا العرب] واقع ہوا ہے۔ درست عبارت 'الدر المنثور' کے مطابق ہے جیسا کہ کتاب کے محقق نے اشارہ کیا ہے۔ انتہی (مصحح نسخہ الیکٹرانک)۔